Qué conmemorar el 12 de octubre
José Antonio Robledo y Meza
Sócrates- Supongo,
Gorgias, que tú también tienes la experiencia de numerosas discusiones y que
has observado en ellas que difícilmente consiguen los interlocutores precisar
el objeto sobre el que intentan dialogar. Platón, Gorgias.
Todo lo que se discute se reduce a tres cuestiones: Si existe la cosa, qué es la cosa y cómo es la cosa. Cicerón,
El Orador.
Durante este
otoño de 2022 he iniciado en el colegio de filosofía de la BUAP un seminario y
dos cursos sobre la filosofía en Iberoamérica y Latinoamérica. Iniciamos las
actividades con la lectura del libro de Edmundo O’Gorman, La invención
de América. Investigación
acerca de la estructura histórica del nuevo mundo y del sentido de su devenir. Fondo de
Cultura Económica, México, 1977.
El libro de O´Gormann es un libro de
controversia en torno a la cuestión relacionada con la efeméride del 12 de
octubre de 1492.
¿Cuál es la
cuestión?
Las tesis que se debaten en la controversia
son las siguientes
1) América fue “descubierta”;
2) América fue “inventada”:
Contradictorias
son las propuestas para explicar y comprender lo ocurrido el 12 de octubre de 1492. Ambas
propuestas intentan explicar el ser del Nuevo Mundo, esto es, la aparición
histórica de América. Esta explicación se hace de dos maneras : a) como
descubrimiento meramente físico, realizado por casualidad (tesis tradicional
iniciada por el padre Acosta) y b) considerar ese suceso como el resultado de
una invención del pensamiento occidental (tesis de O¨Gormann).
La discusión entre
ambas posturas se hace en torno a tres aspectos básicos de conocimiento:
1) Conjetural, porque se discute sobre hechos (¿qué
ocurrió el 12 de octubre de 1492?),
2) Nominal, porque se disputa sobre el nombre de lo ocurrido (¿descubrimiento
o invención?).
3) Evaluativa, se refiere a la valoración, esto es, como se
califican las tesis, como algo que nos permiten comprender o no lo ocurrido el 12
de octubre de 1412.
Este es un debate complejo, que plantean dos cuestiones de acción:
1) La deliberación sobre qué hacer el próximo 12 de octubre de
1412.
2) El enjuiciamiento de la responsabilidad de la conmemoración de
un descubrimiento o una invención.
La evolución
del pensamiento de O´Gormann
Edmundo
O'Gorman nace el 24 de noviembre de 1906 y muere el 28 de septiembre de 1995.
O´Gormann vivió durante 89 años donde se desarrollan procesos definitorios en
la construcción del vigente Estado Nacional mexicano, entre los que destaco la
consolidación del capitalismo, el surgimiento del filosofar sobre “lo mexicano”
y el nacimiento y consolidación del Partido Revolucionario Institucional.
Académicamente
O´Gormann se gradúa en 1928 como licenciado en derecho en la Escuela Libre de
Derecho, en 1948 como maestro en filosofía y en 1951 se doctora en historia con
distinción honorífica summa cum laude de la UNAM.
La gestación
de la idea de la “invención de América” le llevó 37 años; se inicia en 1940 y
culmina en 1977. La secuencia de este proceso es la siguiente.
1940 realiza
el estudio preliminar de la reedición del libro Historia natural y moral de
las Indias. de Joseph Acosta.
1942 publica Fundamentos
de la historia de América.
1947 publica Crisis
y porvenir de la ciencia histórica.
1951 publica La idea del descubrimiento de América. Historia
de esa interpretación y crítica de sus fundamentos.
1955 desarrolla
una polémica con el profesor Marcel Bataillon y publicada con el título de Dos
concepciones de la tarea histórica, con motivo
de la idea del descubrimiento de América.
1956 publica
el artículo titulado “Historia y vida”
1958 publica La
invención de América. El universalismo de la cultura de Occidente.
1977 publica La
invención de América. Investigación
acerca de la estructura histórica del nuevo mundo y del sentido de su devenir.
A continuación, describiré la estructura de este último libro
mencionado.
El libro La invención
de América. Investigación
acerca de la estructura histórica del nuevo mundo y del sentido de su devenir está divido en cuatro partes.
En la primera
parte O´Gormann presenta un resumen de la historia y crítica de la idea
del descubrimiento de América.
En la segunda
parte se encuentra una presentación del horizonte cultural que sirvió
de fondo al proceso de la invención de América.
En la tercera
parte expone sus conclusiones en torno a la reconstrucción, paso
a paso y en su integridad, del proceso mediante el cual América fue inventada. O´Gormann
afirma “Ahora ya la tenemos ante nosotros, ya sabemos cómo hizo su aparición en
el seno de la cultura y de la
historia, no ciertamente como el resultado de la súbita revelación de un
descubrimiento que hubiese exhibido de un golpe un supuesto ser misteriosamente
alojado, desde siempre y para siempre, en las tierras que
halló Colón, sino como el resultado de un complejo proceso ideológico que
acabó, a través de una serie de tentativas e hipótesis, por concederles un
sentido peculiar y
propio: el sentido, en efecto, de ser la “cuarta parte” del mundo.”
Finalmente,
en la cuarta parte O´Gormann desarrolla una especulación acerca de la
estructura del ser americano y de su desarrollo histórico, con lo que ofrece
una explicación a fondo de la razón de ser de la existencia de las dos Américas
y de su respectivo significado dentro del amplio marco de la historia
universal.
El próximo 12
de octubre debe celebrarse recordando a don Edmundo O´Gormann. Un filósofo,
historiador y jurista que muestra los buenos oficios de estas tres profesiones
en la construcción de ideas y especialmente de la construcción de América.
Recomendación
de lectura:
Edmundo
O’Gorman, La invención de América. Investigación acerca de la
estructura histórica del nuevo mundo y del sentido de su devenir. Fondo de
Cultura Económica, México, 1977.
https://www.mediafire.com/file/l6eu4x4qw3m0pl1/Edmundo+O´Gormann.+La-invencion-de-America.pdf/file
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