Fundamentos filosóficos para la reforma al 3°
constitucional.
José
Antonio Robledo y Meza
Colegio
de Filosofía, FFyL-BUAP
Representante
de “Universitarios y Ciudadanos en la Transformación”
wa:
2223703233
El
Pueblo Soberano como base, la Nueva República como fin y la Cuarta
Transformación como medio. Esas son las “ideas-fuerza” que exige la participación
creativa del filósofo que está obligado frente a esta circunstancia original a
pensar de la misma manera.
Construir el concepto de “Pueblo Soberano” y sobre
esta base construir el significado ético de la “Nueva República” exige
propuestas sobre como transitar de la realidad presente hacia el objetivo
propuesto; es concebir un proceso político ahora nombrado “Cuarta
Transformación”.
La reforma educativa que está por aprobarse será el
recurso de las autoridades electas para formar a los ciudadanos que trabajen
día a día hacia la construcción de la Nueva República. El nuevo sistema escolar
deberá estar organizado para educar a los nuevos ciudadanos que requiere la
Nueva República bajo tres premisas: la educación no es un privilegio sino un
derecho del pueblo; es de "interés supremo" la educación para las y
los niños y los jóvenes deberá atender los principios de integralidad, equidad
y excelencia.
Si tomamos en cuenta estas premisas se desprende la
necesidad del filosofar en los curricula del sistema educativo desde el nivel
básico hasta el nivel superior.
Es en el aprendizaje del filosofar donde aparece la promoción
de las destrezas, las habilidades, los
conceptos, las normas, valores y virtudes racionalmente pertinentes.
La expresión
imaginativa y el pensamiento crítico como
aspectos fundamentales del filosofar a lo largo de la historia de la humanidad
han hecho posible la inteligencia flexible.
Es en el filosofar donde se han expresado y
justificado los propósitos comunes, el
pluralismo, el deseo de igualdad y excelencia educativa además de garantizar la
equidad de la educación.
Si la educación pública es un recurso del Estado para promover
de manera simultánea la igualdad de
oportunidades educativas y la excelencia académica, entonces nada estaría más
alejado de los verdaderos derechos de los mexicanos que una educación mediocre
teniendo la posibilidad de algo mejor.
De aquí que se proponga como metas educativas en el
sistema escolar el desarrollo de la
expresión imaginativa y del pensamiento crítico. La imaginación hace
posible ver el mundo de otra manera, permite ver posibilidades y fomenta una
percepción de las alternativas.
Establecer el pensamiento crítico como meta educativa
es poner un especial énfasis en problemas que no tienen respuestas claras y que
son asuntos controvertidos.
La expresión
imaginativa y el pensamiento crítico son fundamentales para cualquier
definición de excelencia en la educación. La expresión imaginativa y el
pensamiento crítico son la llave de la inteligencia flexible.
La necesaria presencia del filosofar en
los curricula del sistema escolar mexicano.
¿Cómo
implementar el filosofar durante todo el proceso escolar desde el nivel básico
hasta el superior?
La respuesta es sencilla en su formulación y consiste
en vincular los talantes imaginativo y crítico propio del filosofar con la
práctica y desarrollo de las diferentes habilidades
lingüísticas, esto es, practicando y desarrollando en todo momento tres cosas:
1)
las operaciones lingüísticas: hablar,
escuchar, entender, escribir, leer, interpretar, traducir, etc.;
2) los modos lingüísticos: monologar,
dialogar, discutir, razonar, planear, etc.;
3) los actos lógico-lingüísticos:
describir, preguntar, ordenar, expresar, etc.
De aquí se desprende la importancia del uso del idioma español en la
reforma educativa.
La
función fundamental del lenguaje es permitir la comunicación entre los humanes;
por medio del lenguaje no solo trasmitimos información de una manera objetiva,
sino que además se transmiten órdenes, dudas, deseos y necesidades.
Es
muy importante que a lo largo de los estudios los infantes y jóvenes vayan
familiarizándose con las seis funciones básicas del lenguaje:
1) Función representativa o
referencial. Es la orientada al contexto o referente. Transmite contenidos
objetivos referidos a la realidad extralingüística. Exposiciones de hechos,
realidades… Esta función está libre de subjetividad su entonación es neutra, está
en modo indicativo, la adjetivación valorativa está ausente, requiere de un léxico
denotativo. Aparece en estado puro en el lenguaje científico.
2) Función apelativa o
conativa. Se centra en el receptor. Aparece cuando el objetivo de la
comunicación es provocar una determinada reacción en el oyente. Es la función
de mandato y pregunta. Sus recursos lingüísticos son los vocativos, el modo
imperativo, las oraciones interrogativas, la utilización deliberada de
elementos afectivos y adjetivos valorativos, los términos connotativos y toda
la serie de recursos retóricos. Se da en lenguaje coloquial, es dominante en la
publicidad y propaganda política e ideológica en general.
3) Función expresiva o
emotiva. Es la orientada al emisor. Permite inferir la subjetividad del
hablante, su estado emocional. Son propias las interjecciones, el énfasis en la
entonación, las interrupciones, la alteración del orden de las palabras, las
exclamaciones, los elementos emotivos de todo tipo (diminutivos, aumentativos,
despectivos), los adjetivos valorativos, los términos connotativos y el modo
subjuntivo optativo. Esta función está presente en el lenguaje coloquial,
literario con frecuencia y en periodismo de opinión.
4) Función fática. Está
orientada al canal. La finalidad es establecer, prolongar o interrumpir la
comunicación, o bien comprobar si existe “contacto”. Su contenido informativo
es nulo o escaso, de alta redundancia y previsibilidad en determinadas
ocasiones. Está presente en la charla intrascendente sobre el tiempo, la salud
y otros tópicos. No se pretende intercambiar información sino mostrar la buena
disposición mutua.
5) Función metalingüística.
Es la centrada en el código. Cuando la lengua se toma a sí misma como
referente, cuando la lengua habla de la lengua.
6) Función poética. Es
la orientada al mensaje. Aparece siempre que la expresión atrae la atención
sobre su forma. En sentido técnico, posee una elevada información. Constante en
lenguaje publicitario. Cualquier manifestación en la que se utilice a propósito
el lenguaje con propósito estético o chocante. Sus recursos son variadísimos,
todas las figuras estilísticas y juegos de palabras.
Lenguaje y lógica.
Junto con esta sostenida familiarización con las funciones del
lenguaje es necesario también conjuntar el estudio y la práctica de la lógica.
La
propuesta de impulsar el filosofar en todos los curricula del sistema escolar descansa
en un método que internaliza, a fuerza de usarse, la condición lógica de manera
relajada, sin sentirse (como se pasa el tiempo cuando se juega), de manera que
aflore de manera automática y casi inconsciente en las futuras actividades del
estudiante, del ser humano, del profesional, del ciudadano educado. La
condición lógica debe escapársele sin que él se dé cuenta. Y esto es posible
porque el arte se adquiere con la práctica. La estrategia propuesta con sus
específicas tácticas es una adaptación de los métodos utilizados por Giovanni
Morelli (detalles ilustrados en la historia del arte), Sherlock Holmes (pistas
en la criminología) y Sigmund Freud (síntomas en el psicoanálisis) y
socializados por Carlo Ginzburg.
Propósitos generales.
Los niños y
jóvenes hoy día deben vincular al aprendizaje significativo de sistemas
conceptuales o conocimientos un conjunto de habilidades intelectuales que les
permita aprovechar los diferentes tipos de lenguajes para ejercer,
permanentemente, su condición de estudiantes, esto es, ser sujetos persistentes
de aprendizaje.
Importante
resulta llamar la atención de que el estudio es siempre un intento deliberado y
sistemático para adquirir, retener, diferenciar y organizar cualquier tipo de
información y conocimientos. Como actividad el estudio permite ejercitar el
entendimiento para aprender, conocer y
comprender; las tres son las más amplias y fundamentales capacidades desde
el punto de vista educativo que todos los niños y jóvenes pueden y deben
desarrollar.
Una
enseñanza con pretensiones universales deberá estar asociada a la justificación racional y al método crítico.
No se limita a la intención de suscitar creencias únicamente, sino lograrlas
por medio del juicio libre y racional del estudiante y aprender significa tener
la capacidad de aceptar creencias racionales.
Según
Villoro existen dos normas básicas para dar a las creencias una justificación
racional:
1.- Todo sujeto
debe procurar para sus creencias una justificación lo más racional posible, de
acuerdo con la práctica que esas creencias pretenden guiar y con el tipo de
conocimientos que se proponga alcanzar.
2.- Todo sujeto
tiene el deber de atenerse, en sus creencias a sus propias razones, tal como a
él se le presentan; y concluye este autor: la unión de ambas normas, es decir,
la obligación de transmitir el conocimiento sin violentar la libertad de creencia
del otro, es un ideal ético de todos los procesos de educación y de
aculturación racionales y, a la vez, libertarios. Establece el deber de
comunicar el conocimiento de tal modo que el otro puede hacer suyas las razones
en que se funda y, después de ponderarlas, aceptarlas como propias. Compartir
el conocimiento adquirido, no por autoridad sino por la presentación de las
razones en que se justifica, de tal modo que el otro, al considerarlas, pueda
llegar por sí mismo a la verdad: ideal de la educación y de la transmisión de
la cultura, rota innumerables veces por los métodos de adoctrinamiento
represivos, al servicio de la dominación de unos hombres por otros.
Recoger estos
ideales y estructurar actividades instruccionales que nos permitan conservarlos
vigentes es intención de quienes hacemos esta propuesta de reforma educativa.
La
importancia del talante crítico es relevante a la condición de la ciudadanía
que habrán de adquirir nuestros niños y jóvenes; es por eso que existe una
estrechísima vinculación entre dicho talante y el dominio de los diferentes
tipos de lenguajes pero especialmente del español. Básicamente por el español es
que poseemos el poder del pensamiento abstracto que nos permite conceptualizar
y relacionarnos con el mundo tal y como lo hacemos; por medio del español nos
hacemos personas, i.e., nos hacemos individuos dentro de una amplísima
comunidad: la humanidad. Por medio del español nombramos nuestras experiencias,
nuestras relaciones sociales, los objetos con los que nos encontramos; sin el español
serían imposibles todas aquellas manifestaciones característicamente humanas.
Los lenguajes son la vía por la cual transmitimos y aprendemos conceptos y
éstos son los componentes más importantes del intercambio cultural. Sin
conceptos, o mejor dicho, sin sistemas conceptuales serían imposibles las
experiencias humanas. Por medio de los lenguajes podemos desarrollar diferentes
operaciones lingüísticas y hacerlas de diferentes modos, para así desempeñar
varios tipos de actos lingüísticos. Desarrollaremos a continuación estos
planteamientos.
La lógica como arte y el aprendizaje como una condición para toda
la vida.
En nuestros
planteamientos anteriores hemos revelado la importancia del desarrollo de las habilidades
lógico-lingüísticas en el desarrollo actitudinal, formativo y cognitivo de los
niños y jóvenes. Las habilidades amplias de leer, escribir, escuchar, son
importantes para el aprendizaje e implican un gran componente de aprendizaje
cognitivo. Este aprendizaje conduce a reconocer el valor del aprendizaje mismo
y a asumir el aprendizaje como una condición para toda la vida. Sin embargo,
intentar adquirir estas amplias capacidades nos conducen a tener conciencia de
las dificultades que hay que superar para lograrlo. De aquí que resulta
paradójico intentar la enseñanza de las habilidades lingüísticas utilizando
modelos de aprendizaje mecanicistas o conductistas. Las habilidades de leer,
escuchar y escribir requieren primordialmente de un desarrollo cognitivo
adecuado aunque no se descarta, por supuesto, el desarrollo de, por ejemplo, habilidades
motoras antes de intentar aquél, cosa que se hará y se realizará en otras
actividades escolares.
Las habilidades lógico-lingüísticas.
Una forma de
suscitar aprendizajes significativos es ejercitando las habilidades lógico-lingüísticas de los estudiantes. Estas
habilidades les permitirán construir conceptos los cuales servirán para
construir permanentemente distintas actividades cognoscitivas. Para esta
clarificación de conceptos, y de sus relaciones, es útil el uso de la lógica.
La lógica tiene como funciones principales dos: la de ser órgano de la crítica y
la de ser el recurso de la creatividad. Es órgano de la crítica ya que es la
teoría de la validez del razonamiento lógico (deducción e inducción), esto es, de
absolutamente todas las teorías científicas. Es el recurso de la creatividad
(inducción o paradigma indicial) en todos los ámbitos de la vida humana.
Aunque
el estudio de la lógica es recomendaba por la satisfacción intelectual que proporciona
lo es, también, porque es de gran utilidad el radio de sus aplicaciones que
comprende esferas tan diversas del saber cómo la matemática, la lingüística, la
informática, las ciencias naturales y sociales, la jurisprudencia o las
humanidades. De hecho, la lógica es ingrediente básico del bagaje cultural del
hombre del siglo XXI e instrumento imprescindible para el ejercicio de una
tarea seria en ciencias o en humanidades. Y acaso sea el medio más idóneo para construir
el tantas veces buscado “puente” entre la cultura de letras y la cultura de
ciencias.
Así
pues, para alcanzar el objetivo complejo de formar personas “críticas y
creativas” es necesario un programa de largo alcance; como es “lógico” para llegar
a la meta es necesario dar la primera zancada.
Aplicando
el método indicial y al igual que nuestros antepasados que se jugaban la vida
destacando ciertos indicios de otros para así elegir la presa que habría de
aliviarles el hambre, es posible convertir los espacios de estudio de la lógica
en espacios vitales donde se socialice el paradigma epistemológico que reúne
las condiciones de rigor y precisión que habitualmente se asocian con la
construcción de los conocimientos humanístico y científico. Un espacio donde se
estimule el conocimiento, la disposición y las habilidades que requiere una
persona para sobrevivir.
Es
así que la propuesta destaca la práctica de las diferentes habilidades
lingüísticas apreciadas por todos. Al desarrollarse el espacio de crítica y
creatividad la escuela irá convirtiéndose en el lugar donde se practiquen las
diferentes operaciones
lógico-lingüísticas ya que se incitará a los alumnos a hablar, a escuchar,
a entender, a escribir, a leer, a interpretar, a traducir y sobre todo
¡¡¡estudiar!!!
En
tales condiciones no habrá obstáculos para que los aprendices –incluido los maestros-
ejerciten los diferentes modos
lógico-lingüísticos: dialogar, discutir, razonar, planear, monologar.
Y
practicar los distintos actos
lógico-lingüísticos: describir, preguntar, ordenar, expresar...
Este
camino de habilitación lógico-lingüística nos pondrá sobre la ruta de alcanzar
la formación de ciudadanos educados capaces de organizar una discusión y buscar
alternativas.
Sobre
la marcha y a fuerza de aplicar constantemente las operaciones, los modos y
actos lingüísticos se alertará sobre la distinción de los distintos actos de habla (oraciones,
proposiciones, aseveraciones y enunciaciones), sobre los diferentes usos del lenguaje (emotivo, metafísico,
retórico, eufemístico, informativo, directivo y lógico), sobre los disímiles
tipos de discusiones (querellas,
debates, discusión crítica, justificación, defensa), sobre las posibles estrategias para buscar
información y evidencias, sobre las distintas manera de entablar una
negociación, y las maneras en que se puede llevar a cabo una deliberación para
la acción.
En
algunos momentos en que se reitere la práctica de las operaciones lingüísticas
se destacará el valor de actividades como el saber escuchar (principios de caridad y humanidad), el saber contextualizar, el conocer las ventajas de repetir,
parafrasear, distinguir, dar y usar ejemplos, contraejemplos, pseudo-ejemplos,
pseudo-contraejemplos y reducción al absurdo, y la importancia de buscar apoyos.
De
la misma manera y casi sin sentirlo los alumnos deberán aprender a participar en una discusión y cuales son su reglas
(turnos para hablar, locuciones permisibles, relevancia, cooperación,
compromisos derivados de locuciones, cuándo y cómo terminar), saber cómo organizar una discusión
(señalar el objetivo, clarificación, apoyo, examen de alternativas, discusión,
conclusiones), saber cómo se analiza y
construye un argumento (identificar el tema, clarificar los términos clave,
eliminar ambigüedad y vaguedad, distinguir extensión e intensión de un
concepto, manejar distintos tipo de definición y sus reglas (nominal, real,
normativa, descriptiva), identificar la conclusión y las premisas mediante
partículas indicadoras, eliminar material), conocer las características de una
buena conclusión y la distinción entre la defensa con razones de las dogmática.)
Lo
importante de esta propuesta consiste en crear un ambiente de trabajo que haga
posible las mejores condiciones para que los estudiantes –incluyendo al
maestro- estructuren significativamente el conocimiento adquirido, detecten y
formulen problemas y los resuelvan con método. Que los participantes se
diviertan a lo largo de su formación es una virtud ineludible de la propuesta. Se
trata de dar prioridad al hecho de que el niño o joven ejercite las estructuras
lógicas y utilizarlas en sus actividades diarias y, sobre todo, en la presentación
de sus propias ideas.
Etapa posterior
Más adelante se
podrá completar el entrenamiento pasando en limpio argumentos, evaluando
premisas, evaluando fuentes e inferencias, reconociendo falacias y adquiriendo
conocimientos de la lógica como ciencia (reconocer y usar funciones de verdad,
tautologías, contingencias, contradicciones; reglas de inferencia, de
equivalencia y cuantificación), conocimientos sobre la historia de la lógica
(silogística, fundamentación lógica de la matemática, teorema de incompletud de
Gödel, extensiones de la lógica).
Diagnóstico y
objetivos.
Exigencias del
mundo de hoy y mañana.
La presente propuesta es una respuesta a la conjunción de
fenómenos varios: la demanda social de formación en los usos de lenguajes, lógica
y computadoras y el de desarrollar la habilidad para adaptarse a los
permanentes cambios de la tecnología; la creación y manejo de la información,
la resolución de problemas, la mejora continua, el desarrollo de proyectos y la
planeación estratégica, entre otros.
De entre los requerimientos sociales
más mencionados destacan las siguientes: tener liderazgo, saber planear, saber
tomar decisiones, coordinar, negociar, comunicar, organizar, trabajar en
equipo, autoaprendizaje y razón lógica, entre otras; dar
respuesta a las quejas por la incoherencia en los modos verbal y formal de
captar los fenómenos y los razonamientos a ellos ligados.
Pues bien, la enseñanza de la “lógica como arte”
es una respuesta a
estas exigencias del mundo de hoy y del mañana ya que como lo han mostrado
otros estudios
es posible establecer una formación que desarrolle y perfeccione en los
individuos una estimulación intelectual y la formación en lógica por medio de
juegos y enigmas. Mediante estos instrumentos es posible desarrollar la
capacidad de formalizar, esquematizar, modelizar, razonar y generalizar y donde
los dos tipos de actividad mental –verbal y formal- aparecen respaldándose uno
en el otro.
Objetivos de la “lógica como arte”.
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Desarrollar las
diferentes habilidades lingüísticas
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Operaciones
lingüísticas: hablar, escuchar, entender, escribir, leer, interpretar,
traducir, etc.
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Modos
lingüísticos: monologar, dialogar, discutir, razonar, planear, etc.
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Actos
lingüísticos: describir, preguntar, ordenar, expresar, etc.
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Desarrollar
habilidades de la lógica como arte (de lo que se dice debe poseer una persona lógica: conocimientos,
disposición y habilidades).
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Desarrollar
habilidades para
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Estructurar
significativamente el conocimiento
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Detectar
y formular problemas
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Resolver
problemas (metodología)
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Desarrollar la
habilidad para establecer relaciones interdisciplinarias
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Primera Etapa
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Saber
escuchar: principios de caridad y de humanidad.
Para entender todo tipo de creencias se deben tomar en cuenta
dos principios filosóficos: el Principio de Caridad de Donald
Davidson, que recomienda interpretar acciones irracionales de tal forma que
tengan un sentido. Con la intención de establecer un punto de acuerdo con
los “otros”, aquellos que tienen puntos de vista distintos, estas creencias
se deben asumir como correctas. La virtud de este principio es no condenar
al que tiene puntos de vista diferentes al propio y aceptarlos como
supuestos interpretativos.
Por otra parte existe el Principio de Humanidad, de
Richard Grandi, filósofo que señala que “es mejor atribuir a las creencias
una falsedad explicable, que puede ser corregida, que una verdad
misteriosa”. Porque si se tomará sólo el primer principio, no se podría
aceptar que una creencia está equivocada.
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Saber
cuándo y qué preguntar
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Saber cuándo
la evidencia es insuficiente
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Aprender
a: buscar información, buscar evidencia, a negociar, a explicar, a
deliberar para la acción.
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Buscar
alternativas
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Participar
en una discusión
Saber
participar en una discusión (reglas para la discusión): turnos para hablar,
locuciones permisibles, relevancia, cooperaciones, compromisos derivados de
locuciones, cuándo y cómo terminar.
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Organizar
una discusión
Saber cómo
organizar una discusión: señalar el objetivo, clarificación, apoyo, examen
de alternativas, discusión, conclusiones.
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Distinguir
los usos de las discusiones: querellas, debates, discusión crítica,
justificación, defensa.
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Distinguir
distintos actos de habla: oraciones, proposiciones, aseveraciones y
enunciaciones.
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Distinguir
los usos del lenguaje: emotivo, metafórico, retórico, eufemístico,
informativo, directivo y lógico.
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Apoyar
con razones
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Aceptar
consecuencias
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Saber
contextualizar, repetir, parafrasear, dar ejemplos, buscar apoyos, usar
ejemplos, usar contraejemplos, usar y distinguir pseudo-ejemplos, usar y
distinguir pseudo-contraejemplos, usar reducción al absurdo.
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Clarificar
el discurso
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Tomar
en cuenta el contexto de discusión
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Reconocer
la estructura de un argumento
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SEGUNDA ETAPA
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Saber
analizar un argumento: identificar el tema, clarificar los términos clave,
eliminar ambigüedad y vaguedad, distinguir extensión e intensión de un
concepto, manejar los distintos tipos de definición (nominal, real,
normativa, descriptiva) y sus reglas, identificar la conclusión y las
premisas mediante partículas indicadoras, eliminar material: repeticiones,
disgresiones, ilustraciones, retórica.
|
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Saber
cómo pasar en limpio un argumento: uniformar expresiones, diagramar
argumentos y debates complejos: divergentes, convergentes y encadenados
(seriales), añadir premisas implícitas, añadir conclusiones implícitas,
identificar consecuencias teóricas y prácticas.
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Evaluar
premisas: verdad, probabilidad, aceptabilidad, relevancia, suficiencia
(cuando vale un ejemplo y contraejemplo).
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Evaluar
las fuentes: usar fuentes confiables y mencionarlas, identificar fuentes
expertas y reconocidas, exigir que las fuentes usen procedimientos
establecidos y confiables, la mínima inferencia, reportes actualizados,
reportes directos, documentados y corroborados, condiciones adecuadas de
observación, incluyendo instrumentos.
|
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Evaluar
inferencias: distinguir verdad de validez, reconocer el tipo de argumentos
(y de evidencia): deductivos, inductivos, abductivos, por analogía,
probabilísticos, estadísticos, reconocer las relaciones entre partes de un
argumento: causales, temporales, retóricas, lógicas.
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Reconocer
las más comunes falacias formales, materiales y probabilísticas.
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Recursos didácticos.
1.- Ilusiones
ópticas.
A
través de los sentidos, entre ellos la vista, percibimos la realidad, una
realidad que el cerebro procesa e interpreta según las formas, significados e
incluso emociones retenidas en la memoria. Esta interpretación hace que en
ocasiones nuestro cerebro “nos engañe” al distorsionar lo que vemos en base a
nuestra experiencia.
2.- Acertijos.
Según
el diccionario de la Real Academia Española “acertijo” (de acertar) es
un enigma o adivinanza que se propone como pasatiempo. || 2. Cosa o
afirmación muy problemática.
3.- Adivinanzas.
Son ejercicios
que se proponen para retar a descubrir lo oculto. El procedimiento utilizado
para realizar estos descubrimientos son las conjeturas. Poco a poco hasta
llegar a vislumbrar o distinguir la respuesta correcta.
4.-
Narraciones policiales.
Por
medio de estos “engaños”, enigmas, adivinanzas, problemas y narraciones el
curso suscitará las prácticas lógico-lingüistas tanto en el plano verbal como
escrito. Un ejemplo de cómo se hará esta relación entre pasatiempos y prácticas
lógico-lingüistas se puede ver en el diseño de una de las sesiones.
Evaluación de la enseñanza.
La enseñanza de
la “lógica como arte” se propone la adquisición de capacidades abiertas, esto
es, capacidades que nunca llegan a dominarse totalmente. El éxito de la
enseñanza se comprobará sólo y solo si los aprendices muestran que han
adquirido las capacidades abiertas propuestas en los objetivos. Y ¿cuál es la prueba de que el aprendiz ha
adquirido una capacidad abierta? La siguiente: dará pasos que no se le enseñó a
dar. Dará pruebas de que “hace lo inesperado, lo hace bien, con eficiencia y en
el momento preciso”, esto es, que la adquisición de estas capacidades lo llevan
a actuar con inventiva.
Finalmente el aprendiz que logre los objetivos planteados deberá
sentir algún placer en su logro.
No debe olvidarse que de todas las capacidades amplias la de
aprender es la fundamental desde el punto de vista educativo y las escuelas
aunque no crean esa capacidad pueden hacer mucho por desarrollarla.
Es
por estos argumentos que “Universitarios y Ciudadanos en la Transformación” se
pronuncian por la explicita mención la enseñanza del filosofar en el artículo
Tercero Constitucional.
“Universitarios y
Ciudadanos en la Transformación”:
José Antonio
Robledo y Meza, Marco Aurelio Gutiérrez, Roberto González Coyomani, Karla Pérez
Rodríguez, Gonzalo Salgado Villa Martín González Rojas, Miguel Saúl Mones
Azcatl, Angélica Guadalupe Salazar Ruiz, Gabriela Aguilar Hernández, Juvenal Cruz Vega, María Soledad Lucila León Herrera,
Gerardo Urbina Flores, Verónica Urbina Flores, Martha Ligia Urbina Flores,
Adriana Hernández Echavarría, Fabiola Hernández Echavarri, Adriana Hernández
Echavarri, Gregorio Rogelio Cruz Reyes, físico-matemáticas, Elizabeth Gutiérrez
Olmos, Isaac Salvador Zepeda, Agustín Sánchez Reyes, Lino Meza León, Arturo
Vargas Olazagasti, Manuel Hernández Báez, Norma Barranco Torres, Xochitl
Patricia Campos López, Diego Martín Velázquez Caballero, Karen Velasco Díaz,
Jesús Alejandro Osorio Rendón, Genaro Medina Popoca, Erasmo Moreno Mendoza,
Sergio Jesús Silva Castillo, Julia Adriana Rosas Rocha, Rosendo Cortés Tejeda,
Axel Silva Zamora, Arturo Romero Contreras, María Dolores Román Domínguez,
Gabriela López Ríos, Luis Gómez Moreno.
