Los aparentes cambios para mantener una estructura

Los aparentes cambios para mantener una estructura

José Antonio Robledo y Meza

 

Aparentemente antagónicos Robert Francis Prevost (León XIV) y Donald Trump son dos norteamericanos que estarán presentes en las definiciones de la política internacional en los próximos meses. El primero sustituye al papa Francisco (Jorge Mario Bergoglio) y el segundo sustituyó al presidente norteamericano Joe Biden. Por debajo de los cambios y las apariencias, como razón y soporte de todo lo que muta, los humanes descubrieron hace mucho tiempo la existencia de estructuras. La estructura es aquello que permanece tras los cambios, lo que está situado debajo de los diferentes caracteres singulares y particulares de las cosas.

Básicamente la estructura es aquello que existe por sí mismo y no necesita de ninguna otra cosa para existir. Su existencia es jurídica. Si, efectivamente, no necesita de ninguna otra cosa para existir, entonces la estructura debe contener dentro de sí todo lo que puede llegar a sucederle. La expresión podría expresarse de la siguiente manera: la estructura "no tiene ventanas". No hay nada de fuera que pueda llegar hasta ella ni nada en ella que pueda salir fuera. A la estructura así entendida podemos llamarla "unidad".

Cada estructura saca de sí misma sus predicados, despliega a partir de sí misma lo que pueda llegar a sucederle. Evidentemente, si hablamos de economía, lo que queremos decir es que la estructura se autosatisface.

De la estructura puede decirse que está situada debajo de una serie de cualidades, atributos o fenómenos.

Es imprescindible, por supuesto, no tomar a la estructura como a un sujeto pasivo al cual le llega un movimiento sin que le afecte. De algún modo tiene que afectarle. ¿Cómo puede afectarla? El modo de afectación no se podía observar con mucha claridad. En la historia, se han producido múltiples vertientes políticas. La política puede cegar, volver loco a quién no pueda ver lo que se conserva a través de los cambios.

Fácilmente pueden verse hoy día, que abundan las opciones políticas y, según parece, se han encargado de cerrar tanto cielo como infierno. Podemos decir que, a final de cuentas, la política no provoca cambios incontrolables en los sujetos que la practican.

Grecia fue la primera en percatarse de las permanencias a través de los cambios. Históricamente, la primera idea de política “moderna”, procede de la Grecia antigua: Tales, griego originario de la ciudad de Mileto, identificó la dialéctica entre la estructura y los cambios, con el agua, supo averiguar la importancia del agua para la política.

He aquí que una técnica para conservar la estructura de una sociedad radica en el control político, en el control del agua.

Identificar los cambios para mantener la estructura es factible al reconocer que la presencia de dos personajes como León XIV y Donald Trump tiene que ver con la construcción de un adecuado instrumento de control político que permita mantener la estructura de una sociedad internacional. Como siempre el secreto radicará en construir el ángulo correcto para mantener el horizonte, la perspectiva.

 

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La estructura de un mitologema eficaz

La estructura de un mitologema eficaz

José Antonio Robledo y Meza

 

La estructura del mitologema de la 4T está definida por el modo en que cada mexicano se relaciona con las autoridades que declaran lo que es cierto y lo que es falso del mundo y de los acontecimientos. En México, durante los últimos años, la autoridad política representada por Andrés Manuel López Obrador se plasmando en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

Esta relación entre autoridad y creyentes se establece por medio de las creencias sobre cómo creer a quién. La diferencia se encuentra en cómo se escogen determinadas autoridades y en cómo se seleccionan sus instrucciones. En relación a los mitos y mitologemas, los individuos estarán siempre dispuestos a cambiar de creencias siempre y cuando estos cambios provengan de la autoridad legítimamente reconocida que, por lo regular, es una organización. En México el sistema de orientación simbólica que se encuentra en cada individuo y que forma parte de la colectividad llamado MORENA, fue en una primera etapa el Proyecto de Nación 2018-2024 y lo es, en una segunda etapa, el Proyecto de Nación 2024-2030.

De esta manera la racionalidad colectiva llamada 4T se definiría como elástica y permeable, esto es, un estado cognitivo en la cual se subordina a la información sustantiva siempre que esta provenga de la fuente legítima. Se confía solo en la autoridad reconocida.

Para explicar esta permeabilidad de la 4T se debe implicar otro elemento: la mitología como cultura. El centro de interés no sólo reside en las creencias de autoridad, y en las autoridades cognitivas, sino también en las creencias que presiden la codificación de las percepciones y de los mensajes. Se entra a la psicología de las formas en las cuales nuestra estructura cognitiva-simbólica ordena e individualiza aquello que procede del mundo exterior. Para los fines de este análisis las “formas de codificación” pertinentes son dos: el transformacionismo y el conservadurismo, entendidos como las matrices culturales aptas para explicar la presencia o ausencia de la característica “creyente o no de la 4T”.

En el agregado de creencias en torno a la 4T se pueden distinguir dos dimensiones: una cognitiva y la otra emotiva. Esta última varía en intensidad; puede ser sentido en forma apasionada o bien débilmente. La pasión implica necesariamente una obligación práctica –en ritos y cotidianamente- de proselitismo a favor de las creencias. Esta pasión desencadenada por la 4T y el Plan C pudo observarse por la excitación en el último proceso electoral del 2024.

En el México del siglo XXI el mitologema llamado 4T ha creado una ideología exitosa que a su vez ha sido generada por una mezcla exitosa de ideales y utopías: el mitologema mexicano llamado 4T está resultando un competidor históricamente importante frente a otras ideologías como el neoliberalismo.

 

La 4T como ideal de un mundo posible

La 4T como todo ideal parte de un mundo real de referencia, un mundo que se niega: el mundo neoliberal. Dos son las condiciones que la 4T ha cumplido para ser aceptada como ideal:

1) Está sustentada en los textos “Proyecto de Nación 2018-2024” y “Proyecto de Nación 2024-2030” que hablan del “mundo real” (sistema de interrelaciones en continua evolución y por lo tanto un sistema nunca máximo ni completo); este mundo es el de la Cuarta Trasformación que habla de un mundo posible (sistema incompleto y menor al mundo real), Este mundo posible en construcción a partir de la Soberanía del Pueblo es el de la Nueva República; el camino es el de la Cuarta Trasformación.

2) Debe constituirse en un conjunto de proposiciones a) que expresan un estado de cosas; b) que desencadenan un desarrollo de acontecimientos que dependen de las actitudes proposicionales de algunos que lo afirman, lo creen, lo sueñan, lo desean, lo prevén… Este conjunto de proposiciones tiene el nombre de Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. De aquí la importante tarea de reformarla.

Hace años no existían creyentes de la 4T y la tarea política consistió en crearlos. Y esta tarea se ha cumplido hasta ahora. Las pruebas del gran número de creyentes son los resultados electorales conseguidos a partir del recurso político llamado “mañanera”, un espacio que no solo informa, sino que también proporciona una cadena de argumentos, un discurso sobre evidencias históricas y que ha iniciado su organización en la doctrina del “Humanismo Mexicano”.

 

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