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viernes, 19 de abril de 2024

Lo religioso dentro de lo político, las elecciones de México 2018

Lo religioso dentro de lo político, las elecciones de México 2018

José Antonio Robledo y Meza

 

Hace seis años en las vísperas de las elecciones presidenciales organizamos una mesa redonda donde participaron como contertulios don Elio Masferrer Kan, antropólogo, don Carlos Figueroa Ibarra, sociólogo, y José Antonio Robledo y Meza, filósofo, donde la pregunta central fue ¿AMLO el candidato de Dios? La pregunta se derivo del artículo aparecido el jueves, 14 de junio de 2018.

La mesa sorprendentemente duró casi siete horas y después de la exposición de argumentos don Elio concluyó que el candidato Andrés Manuel López Obrador iba a ser no solo el ganador de la elección sino que lo sería por amplio margen.

Pasada las elecciones después de un poco más de dos semanas hicimos la presentación del libro Lo religioso dentro de lo político las elecciones de México 2018 escrito por Elio Masferrer Kan con la colaboración de la demógrafa Diana Ramos González y prólogo del Dr. Rodolfo Soriano Núñez. En este libro hay respuestas a las preguntas siguientes: ¿cuál fue el contexto conceptual, social, político, religioso y eclesial en que se desarrolló el proceso electoral de 2018 en México? ¿Cuáles fueron los modos o las razones por medio de las que se involucra lo religioso en la política y el interés de los políticos y los mismos actores religiosos en construir arreglos y negociaciones, en las que los aparatos eclesiales se comportan como grupos de presión? ¿Cómo se llevó a cabo la resacralización del campo político religioso mexicano en la coyuntura de 2018? ¿Cuáles fueron las diferentes propuestas teológicas? ¿Cuál es el papel de la Iglesia católica como iglesia de poder?

El libro contiene valiosa información histórica, teórica y metodológica. Es un pequeño gran libro de 149 páginas, con un prólogo, una introducción, dos partes, conclusiones, un apéndice, cinco anexos, referencias bibliográficas e índice onomástico. Este libro trata sobre la posibilidad de incidir desde las creencias religiosas de los votantes en su comportamiento electoral y en el resultado final del proceso de elección política.

Describiré brevemente el contenido del libro. Está dividido en dos partes:

La primera parte, de orden cualitativo trata de precisar el contexto conceptual, social, político, religioso y eclesial en que se desarrolla el proceso electoral de 2018 en México. Aquí se abordan los siguientes seis temas:

I. la cuestión religiosa en los procesos electorales.

II. La resacralización del campo político-religioso mexicano. Las elecciones de 2018.

III. La presencia evangélica en México.

IV. Disipando prejuicios. Los creyentes en las elecciones mexicanas de 2018.

V. El campo político religioso en México.

VI. “Vino nuevo en odres nuevos”. ¿A quién le apuntan las iglesias?

En la segunda parte se desarrollan seis puntos:

I. ¿Cuáles fueron las dimensiones del campo religioso mexicano en 2018?

II. Aspectos cualitativos de la estructura de los votantes y sus preferencias religiosas.

III. Veracruz y Yucatán. Dos estudios de caso.

Y como conclusiones.

IV. Disipando prejuicios. Los creyentes en las elecciones mexicanas de 2018.

V. El campo político religioso en México.

VI. “Vino nuevo en odres nuevos”. ¿A quién le apuntan las iglesias?

El libro termina con un apéndice (“Jalisco, el caso que no fue”) y los siguientes cinco anexos: 1) Mensaje de los obispos al Pueblo de Dios: Trasformar con responsabilidad y esperanza. 12 de abril de 2018 Conferencia del Episcopado Mexicano; 2) Mensaje de los obispos del Estado de Veracruz. Participemos en el proceso electoral 2018. Provincia de Veracruz; 3) Mensaje de las Órdenes y Congregaciones religiosas católicas. Mensaje de la LIV Asamblea Nacional. Nuestros Carismas al Servicio de la Justicia, la Paz y la Integridad de la Creación. “Vino Nuevo en Odres Nuevos”. 29 de abril de 2018. Conferencia de Superiores de Institutos Religiosos de México (CIRM); 4) Documento de la Confraternidad de Iglesias Cristiano Evangélicos (Confraternice) Analizando los resultados electorales. 17 de septiembre de 2018; 5) Entrevista a Arturo Farela Gutiérrez Presidente de Confraternice en Mundo Cristiano. 13 de julio de 2018, por Stephanie Sánchez. Mayoría de evangélicos se inclinó por AMLO. ¿A qué se debe su apoyo a la izquierda?

Lo anterior sirve para invitar a todos los interesados a la próxima mesa redonda “Los poderes fácticos en el contexto del proceso electoral de 2024 en México” donde participarán el Dr. Elio Masferrer Kan, antropólogo, Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el Dr. Carlos Figueroa Ibarra, sociólogo, ICSyH-BUAP, el Mtro. José Antonio Robledo y Meza, filósofo del Colegio de Filosofía de la FFyL-BUAP, el Dr. Diego Velazco Caballero, Ciencias Políticas, BUAP, Jesús Macario del Pilar Rocha, Gran Comendador, el Lic. Xavier de la Fuente Chacón, V.M. Benito Juárez y Linda Christiane López Ugarte, V.M. Logia Gilberto Bosques

La cita es en el auditorio de la Casa del Libro Gilberto Bosques Saldívar, 6 Oriente 203, Puebla, Puebla, Centro Histórico, el jueves 25 de abril a las 12 horas.

 

robledomeza@yahoo.com.mx

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martes, 8 de noviembre de 2022

Autoritarismo o democracia. Diferencias entre 2014 y 2018

Autoritarismo o democracia. Diferencias entre 2014 y 2018

José Antonio Robledo y Meza

 

El 10 de febrero de 2014 se crea el Instituto Nacional Electoral (INE) sin mediar consulta. En 2022 -el 28 de abril- el ejecutivo federal propone una reforma al INE para ser discutida por los poderes legislativo, judicial y los ciudadanos interesados. El proceso democrático está en marcha y en las próximas semanas conoceremos la propuesta de diputados y senadores. Cualquiera que sea el resultado, el camino democrático se hace camino, al andar.

El 10 de febrero de 2014 el Instituto Nacional Electoral (INE) se creó -en sustitución del IFE-, con una reforma política-electoral impulsada por el presidente Enrique Peña Nieto y suscrita por Jesús Zambrano Grijalva, Presidente del Partido de la Revolución Democrática (PRD), María Cristina Díaz Salazar, Presidenta del Comité Ejecutivo del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y Gustavo Madero Muñoz, Presidente del Partido de Acción Nacional (PAN) sin mediar consulta a la ciudadanía.

El 28 de abril 2022 llegó al Congreso de la Unión la propuesta presidencial para reformar el sistema electoral mexicano: sustituir al INE por el Instituto Nacional Electoral y Consultas (INEC) lo que implica modificar a 18 artículos constitucionales en materia electoral. Con la propuesta se abrió una discusión y polémica cuyo resultado tendrá una conclusión a finales de noviembre o principios de diciembre del 2022.

Tres son los ejes de mayor controversia: 1) abrir al voto popular la elección de consejeros del INE y los magistrados del TEPJF, 2) la federalización de las elecciones locales y 3) la reducción de integrantes del Consejo General del instituto.

El nuevo instituto ya no tendría la facultad para integrar el padrón de electores, pues sólo estaría a cargo de la lista nominal. Tampoco sería el responsable de emitir la credencial para votar.

Diferencias entre la creación del INE y la propuesta de reforma.

El 10 de febrero de 2014 el INE se creó -en sustitución del IFE-, con una reforma política-electoral impulsada por el presidente Enrique Peña Nieto y suscrita por el PRD, el PRI y el PAN sin mediar consulta a la ciudadanía. El método fue autoritario.

El 28 de abril 2022 llegó al Congreso de la Unión la propuesta presidencial para reformar el sistema electoral mexicano: sustituir al INE por el INEC. Con la propuesta se abrió una discusión y polémica cuyo resultado tendrá una conclusión a finales de noviembre o principios de diciembre del 2022.

El ejecutivo federal propone la reforma al INE y la creación del INEC y es impulsada por MORENA, PT, PVEM y ciudadanos; es rechazada por el PAN, el PRD, empresarios, organizaciones no gubernamentales y ciudadanos. El PRI no se ha definido. El método es democrático y avanza.

 

robledomeza@yahoo.com.mx

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jueves, 28 de noviembre de 2019

Las capas profundas de unas elecciones(2018). ¿Para las elecciones 2021 que esperar?



Las capas profundas de unas elecciones(2018).
¿Para las elecciones 2021 que esperar?
José Antonio Robledo y Meza
Colegio de Filosofía, FFyL-BUAP
wa: 2223703233

A unos días de la celebración del triunfo de la coalición “Juntos Haremos Historia” comparto este análisis del cual he derivado algunas preguntas.

Los resultados del 1 de julio de 2018 pueden consultarse en

El total de actas computadas fueron 156,840 (100.0000%); la participación ciudadana fue del 63.4290% de acuerdo al último corte que se llevó a cabo a las 21:30 horas (UTC-5) tiempo del centro del 08 de julio de 2018. El total de votos mostrado representa la suma del voto emitido en territorio nacional y desde el Extranjero.

La participación ciudadana respecto a las actas computadas fue del 63.4290% (56,611,027 Votos). El porcentaje de la participación ciudadana se obtuvo del número de ciudadanos que votaron con base en la lista nominal de las actas computadas.

La lista nominal de actas computadas fue de 89,250,881 ciudadanos lo que quiere decir que 32,639,854 ciudadanos no se acercaron a las urnas, esto es, el 36.5709%.

Los dos partidos con más votos (Morena y Pan) obtuvieron juntos 35,100,000 votos (39.3273%). ¿Esto significa que ni los candidatos, ni los partidos, ni los programas convencieron a 32,639,854 de ciudadanos un número muy cercano a la suma de Morena y Pan?

Si consideramos solo el universo de votantes la coalición que más votos obtuvo fue el de “Juntos Haremos Historia” con 30,046,000 votos (53.177%); Morena obtuvo 25,128,000 (44.47%), PT obtuvo 3,391,000 (6.0%) y PES obtuvo 1,536,000 (2.7%). Si bien los votos fueron para un candidato ¿por cuál programa lo hicieron?

Ya en el ejercicio del poder ¿existe un programa común? ¿Cuál es éste? ¿Cuáles serán los programas que presentarán las fuerzas participantes para las elecciones del 2021? ¿Por qué candidatos y programa se inclinarán los 32,639,854 de ciudadanos (39.3273%) que no votaron en 2018?



Puebla, Pue, Paseo de las Fuentes


jueves, 7 de noviembre de 2019

México. Numeralia de la violencia 2017-2018 - Numeralia de la violencia en Puebla


México. Numeralia de la violencia 2017-2018

Del 8 de septiembre de 2017, cuando inició el proceso electoral, al 1de julio de 2018, día de la votación se desarrolló el proceso electoral fue el más violento en la historia reciente de México así lo determina el Séptimo Informe de Violencia Política en México 2018, elaborado por la Unidad de Análisis en Riesgos de Seguridad de Etellekt Consultores, dirigida por Rubén Salazar, y difundido este martes en sus redes sociales.

Se registraron 774 agresiones contra políticos; 152 de ellos fueron asesinados (20%), 48 eran precandidatos y candidatos a puestos de elección popular; 36% amenazas e intimidaciones; 16% agresiones físicas; 8% agresiones con arma de fuego; 8% atentados contra familiares de políticos; 5% asaltos con y sin violencia; 4% secuestros y 3% heridos por arma de fuego. También hubo agresiones contra 429 funcionarios no electos, es decir, cuyos cargos no dependían de los procesos electorales. De ese total, 371 fueron ejecutados. En tanto, al menos 161 candidatos fueron amenazados o intimidados. Sobre los asesinatos, el Informe asegura que en el periodo estudiado fueron 523 los casos: 152 de políticos, de los cuales 28 eran precandidatos y 20 candidatos; 15 aspiraban a un cargo municipal, cuatro a diputaciones locales y uno a una diputación federal. El resto, 371, eran funcionarios.

Las 523 víctimas representan 2.5% del total de homicidios dolosos registrados en todo el país de septiembre de 2017 a mayo de 2018, cuando se reportaron 20 mil 439 casos. De otro modo: en ese lapso, de cada 100 homicidios dolosos, más de dos fueron contra políticos o funcionarios.

Según el Informe, las ejecuciones el periodo electoral ocurrieron en las 32 entidades federativas del país, en 566 municipios, es decir, más de 23% del total.

Las 774 agresiones globales registradas también se presentaron en todo el territorio mexicano, particularmente en 440 municipios, que representan 18% del total.
Incluso, el mismo domingo primero de julio, se reportaron al menos 138 agresiones y siete asesinatos en 26 entidades, de acuerdo con la medición.

El informe se puede consultar en la siguiente liga:
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Numeralia de la violencia en Puebla

Denuncian ante la Fepade 543 delitos en la elección de Puebla.

Las 543 denuncias de Puebla representan el 24 por ciento del total nacional, las cuales se relacionan principalmente con robo de urnascompra y coacción del voto, así como las balaceras registradas en distritos de la capital en las que resultaron lesionadas cuatro personasy otros delitos en lo que va del proceso electoral en Puebla, confirmó la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales (Fepade).

La Fiscalía informó que las más de 500 denuncias se han presentado ante la Fepade, así como ante la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales del estado de Puebla.

Fueron 11 denuncias por violencia sólo de la Junta Local durante la jornada electoral del 1 de julio en Puebla.

Jordán Miranda Trejo, consejero de la Junta Local del Instituto Nacional Electoral (INE), informó que cerró en 11 el número de denuncias penales por lesiones con arma de fuego, robo de urnas, daño a la paquetería electoral y violencia.

Durante los cómputos distritales los consejeros hicieron una colecta para apoyar a los funcionarios de casilla, capacitadores y ciudadanos que resultaron heridos durante la jornada electoral para ayudarlos con los gastos médicos.

El domingo 7 de julio denunciaron la supuesta omisión por parte de las autoridades estatales para investigar los hechos de violencia registrados el 1 de julio en los que funcionarios de casilla y capacitadores electorales resultaron lesionados de bala o golpeados.

El gobernador Antonio Gali afirmo el martes 10 de julio que la elección del 1 de julio transcurrió en paz y que los tres órdenes de gobierno, a través del Grupo de Coordinación Puebla Segura, tuvieron una digna intervención para salvaguardar la integridad de los habitantes.
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lunes, 5 de febrero de 2018

5 de febrero de 2018: 101 años de la Constitución de 1917 ¿Momento de una gran reforma?

5 de febrero de 2018: 101 años de la Constitución de 1917
¿Momento de una gran reforma?
José Antonio Robledo y Meza
robledomeza@yahoo.com.mx

Para Carlos Meza Valenzuela, Jorge Lerín Valenzuela y Raymundo García García, con quiénes compartí estimulantes momentos de reflexión en torno a temas constitucionales.

Día de la constitución. Frente a las campañas políticas parece no ser un tema de actualidad. Sostengo qué es una cuestión que en estos momentos nos ayudaría a levantar la mirada y plantear propuestas argumentadas frente a las trivialidades de los candidatos a ocupar los cientos de cargos de representación “popular”.

La discusión en torno a todos los aspectos alrededor de la Constitución es un tema relevante para las condiciones actuales; es un tema de actualidad que hunde sus raíces muy lejos y que ha sido motivo de reflexión, temor y esperanza para la familia mexicana durante su evolución.

Las personas con las que platico cotidianamente tienen presente que esta conmemoración alude al fin de un proceso y el inicio de otro. Los intentos de fundar una sociedad terrenal –mejor que la existente- es lo que ha llevado a los mexicanos a realizar esfuerzos para darse una constitución. Una constitución que se leía como una promesa que anunciaba un fin: la mejora de la sociedad para beneficio de quienes la constituimos.

Hoy estamos viviendo una realidad conformada con nuestras propias esperanzas y propuestas entre las que destaca la recuperación del principio de la Soberanía Nacional; realidad también conformada con nuestros propios miedos y terrores: crecimiento de la pobreza -material e intelectual-, ausencia de autoridades legítimas en todos los terrenos, ausencia de liderazgos que inspiren la superación de la mediocridad reinante, degradación del lenguaje que impide la coordinación política, etc. Frente a esto, se derivan las siguientes preguntas que pediremos -a quienes nos leen- intentar esclarecer y, entre todos, definir una agenda ciudadana.

Un poco de historia.

La actual Constitución tuvo como precedentes a la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos, de 1857, y ésta, a su vez, fue precedida por cinco leyes fundamentales (El Acta Constitutiva de la Federación y la Constitución Federal de los Estados Unidos Mexicanos de 1824; Las Siete Leyes Constitucionales, de 1835-1836; las Bases Orgánicas de la República Mexicana de 1843 y el Acta Constitutiva y de Reformas, de 1847) Anterior a éstas se organizó el Estado teniendo como base la Constitución de Cádiz de 1812, los Sentimientos de la Nación de José María Morelos, de 1813 y el Decreto Constitucional para la Libertad de la América Mexicana, o Constitución de Apatzingan, de 1814.

En total nueve documentos constitucionales. ¿Qué se intentaba constituir? Nada más y nada menos que el Estado Mexicano fundado hace 150 años, en 1867 y cuya efemérides pasó desapercibida.

Llama la atención que entre 1813 a 1856 (46 años) hubo nada menos que siete constituciones y de 1857 hasta la fecha (148 años) solamente dos. Si unimos a esto que entre 1824 y 1867 (43 años) hubo 54 gobernantes y que de 1867 a 1811 (44 años) hubo 8 presidentes, entonces surge la interrogante en relación a la estabilidad política alcanzada en la república. He dicho república y esto no es trivial como tampoco lo es que se pensara ésta como federal, democrática y con división de poderes.

Debemos convenir que el concepto de Estado es de suyo una abstracción. Sin embargo las sociedades recurren a ella para organizar la convivencia de acuerdo a principios y fines compartidos. Los principios del Estado no son pues una abstracción sino producto de la razón política de quienes acuerdan convivir para lograr ciertos fines y según esos principios fundamentales.

Algunas preguntas a manera de conclusión.

¿Para qué los mexicanos decidimos construir nuestra historia a partir de darnos un código normativo máximo llamado Constitución? ¿Para qué fines nos hemos reunido y nos hemos dado principios fundamentales? ¿Es pertinente discutir una gran reforma o promulgación de una nueva Constitución? ¿Qué es una Constitución y cuál debe ser su función? ¿Qué debe contener  la Constitución? ¿Es necesaria una gran reforma constitucional? Si hay que reformarla ¿en qué sentido (para qué)? ¿Cuáles son las virtudes que hay que conservar? ¿Cuáles los aspectos que deben modificarse o eliminarse? Si es necesaria una nueva Constitución ¿cómo llegaremos a definirla y qué debe perseguir prioritariamente?

Termino con una pregunta más: ¿qué es ser mexicano hoy día?

México el árbol de los mil frutos tiene sitio web

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