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lunes, 24 de febrero de 2025

Breve historia de las banderas de México.

Breve historia de las banderas de México.

José Antonio Robledo y Meza

 

La bandera mexicana actual es el resultado de los decretos de los presidentes Abelardo L. Rodríguez, Gustavo Díaz Ordaz y Miguel de la Madrid. Sobre la disposición de la bandera y su uso; representaron, con algunas variaciones, el expedido por el presidente Carranza. En la actualidad, nuestra bandera nacional es de forma rectangular y está dividida de manera vertical en tres partes iguales. Sus colores son, a partir del asta, el verde, el blanco y el rojo. Sobre la franja blanca lleva el escudo nacional con los elementos que lo constituyen. Al igual que en el caso del himno y el escudo nacionales, el modelo original de nuestra bandera se encuentra en el Archivo General de la Nación y en el Museo Nacional de Historia del Castillo de Chapultepec.

Para reforzar el uso de los símbolos patrios, en 1983 el Presidente de la República Lic. Miguel de la Madrid Hurtado, expidió la Ley sobre el Escudo, la Bandera y el Himno Nacional. Actualmente cualquier reproducción del escudo nacional debe ser fiel al modelo original, diseñado por el pintor Francisco Eppens Helguera. El escudo sólo puede usarse en monedas, medallas oficiales, sellos y papel oficial, y queda prohibido utilizarlo en documentos particulares. Únicamente puede figurar en él las palabras “Estados Unidos Mexicanos”. Simbolizando así el escudo nacional la unión de los mexicanos y nuestras raíces.

La bandera mexicana es un símbolo mestizo forjado por tres tradiciones que reúne tres historias: símbolos precolombinos y españoles, símbolos de la época colonial y símbolos de la Revolución Francesa y el pensamiento ilustrado. Dentro de los símbolos de la época colonial destacan el pendón de la Virgen de Guadalupe que tomó don Miguel Hidalgo y Costilla del Santuario de Atotonilco, Gto. El 16 de septiembre de 1810. También es digno de mencionar que en 1814, José María Morelos utilizó una bandera con un águila de perfil en un rectángulo de color azul. El águila se encontraba sobre un nopal y éstos sobre un puente formado por tres arcos con las letras VVM (Viva la Virgen María).

En Iguala, Iturbide ordenó la confección de una bandera que utilizaría el ejército trigarante la cual estaba formada por tres franjas diagonales con los colores blanco, verde y rojo con una estrella de cinco puntos en cada franja. Los colores simbolizaban las tres garantías: conservar la religión católica, la independencia bajo la forma de gobierno monárquico moderado y la unión entre europeos y mexicanos. La idea principal era emancipar al pueblo de la esclavitud española; así como para que la nueva bandera sirviera de armonía y unión en la nueva nación.

El tercer elemento que influyó en los símbolos nacionales aparece como el principio de la libertad de los pueblos y la soberanía de la nación, a éstos se unieron los de igualdad y justicia, provenientes del movimiento popular y las ideas del pensamiento político moderno.

Cuando se proclamó el Plan de Iguala el 24 de febrero de 1821, se estrenó la primera bandera nacional, que fue confeccionada por el sastre José Magdaleno Ocampo, quien la elaboró por encargo de Agustín de Iturbide con las siguientes características: tres franjas diagonales, una de ellas roja con una estrella blanca; otra verde con una estrella roja, y la tercera blanca con una estrella verde. Bandera tricolor, cuyos elementos esenciales permanecen en la actual. 

La bandera original de Iguala estaba dividida por tres barras diagonales y no verticales, y en el centro de cada banda había una estrella dorada de cinco puntas. Estas tres estrellas estaban colocadas diagonalmente, pero en sentido inverso al de las barras. Era, pues, aquella, una bandera que significaba unión y armonía, y la conservación de los colores indica que este ideal está todavía vivo en el corazón de los mexicanos. En la franja central tenía una corona imperial dorada y las palabras: “Religión, Independencia y Unión”. Fue llamada “la bandera de las tres garantías”, y representó al ejército “trigarante”.

La bandera de Iguala fue modificada en detalle por el mismo Iturbide el 2 de noviembre de 1821, pocas semanas después de consumada la independencia. Se colocaron las franjas en sentido vertical, pasando el color blanco al centro y quedando a la izquierda el verde y a la derecha el rojo. Desde aquella lejana época, la disposición de los tres colores ha permanecido inalterable hasta nuestros días. En el centro de la barra blanca campeaba un águila posada sobre un nopal en posición de tres cuartos de perfil aproximadamente, ceñida la cabeza con una corona imperial, las alas caídas, y sin serpiente en el pico. A la caída de Agustín de Iturbide desapareció la corona y posteriormente se modificó la posición del águila; sin embargo, en la época de Maximiliano se restableció la bandera el 9 de agosto de 1864 con muy ligeras variantes en lo relativo a los atributos monárquicos. Vencido el emperador Maximiliano de Habsburgo, también desapareció definitivamente esta efímera enseña.

Durante el gobierno del poder ejecutivo el soberano congreso constituyente mexicano, decretó el 14 de abril de 1823 que se conformara el símbolo patrio de acuerdo con la tradición indígena, el águila de perfil posada sobre un nopal devorando una serpiente y sin corona imperial, orlando la figura ramas de encino y laurel. A esta bandera se le agregan las ramas de encina y laurel símbolos republicanos. Al adoptar nuestro país un régimen republicano de gobierno, el 14 de abril de 1823, el Congreso Constituyente decretó que la bandera oficial debería tener tres franjas verticales, verde, blanca y roja, llevar un águila sin corona y con ramas de encina y laurel en la parte inferior. Estos elementos se han conservado desde entonces, aunque el águila ha estado en distintas posiciones: de perfil, en tres cuartos y de frente.

La bandera confeccionada durante el gobierno de Porfirio Díaz se decidió que el águila tuviera las alas abiertas, con una rama de laurel y otra de oliva, en semicírculo y eliminar la corona.

Es con Venustiano Carranza que aparece el águila de perfil, devorando una serpiente. Cuando don Venustiano Carranza tomó el mando en el país después de derrotar al usurpador Victoriano Huerta, decidió rescatar los elementos indígenas que componían originalmente el escudo nacional, por lo que el 20 de septiembre de 1916 expidió un decreto en el que se estipuló que el águila debería ser representada de perfil izquierdo, estar parada sobre un nopal que brota de una peña rodeada de agua y tener ramas de encina y laurel en la parte inferior conforme con las primeras insignias utilizadas por los defensores de la independencia. Sin embargo el decreto no llegó a entrar en vigor. El Congreso Constituyente dispuso cómo debía ser la bandera de México: tendría tres franjas verticales, cada una de diferente color, la franja pegada al asta debía ser verde, la del centro blanca y la del extremo roja. En la franja del centro se encontraría un águila de origen mexicano, sin corona, que estuviera parada sobre un nopal, el cual crecería en una peña rodeada de agua. El águila debía estar posada sobre su pata izquierda, con la derecha agarraría una serpiente en actitud de querer despedazarla con su pico. Además debía estar enmarcada por los símbolos republicanos: ramas de encino y laurel.

Fue hasta el gobierno del presidente Abelardo L. Rodríguez el 5 de febrero de 1934 en el que se conservó el águila de perfil, se estilizó su plumaje y se rectificó la posición de la serpiente. A partir de entonces su diseño fue declarado como oficial y único como emblema nacional.

 

robledomeza@yahoo.com.mx

2223703233

 

domingo, 5 de enero de 2020

Masones, conservadores, católicos, protestantes, religiones… en la historia de México. Breve ensayo cronológico y bibliográfico.

Masones, conservadores, católicos, protestantes, religiones… 

en la historia de México. 

Breve ensayo cronológico y bibliográfico.
José Antonio Robledo y Meza
Colegio de Filosofía, FFyL-BUAP
robledomeza@yahoo.com.mx
wa: 2223703233

A finales del 2018 aparece el libro Lo religioso dentro de lo político: las elecciones de México 2018 escrito por el doctor en antropología Elio Masferrer Kan con la colaboración de la demógrafa Diana Ramos González y prólogo del Dr. Rodolfo Soriano Nuñez; el libro trata sobre la posibilidad de incidir -desde las creencias religiosas de los votantes- en su comportamiento electoral y en el resultado final del proceso de elección política.


A partir de la hipótesis de que “lo religioso, en tanto estructura del sistema cultural y marco de generación de sentido y de construcción de valores y pautas culturales pueden tener mayor o menor relevancia, según se configuren los campos social, económico y político en las distintas coyunturas históricas.” quien lea el libro encontrará además de valiosa información histórica, teórica y metodológica; encontrará preguntas significativas. He aquí algunas de ellas: ¿Cuál fue el contexto conceptual, social, político, religioso y eclesial en que se desarrolló el proceso electoral de 2018 en México? ¿Cuáles fueron los modos o las razones por medio de las que se involucró lo religioso en la política y el interés de los políticos y los mismos actores religiosos para construir arreglos y negociaciones y en las que los aparatos eclesiales se comportaron como grupos de presión? ¿Cómo se llevó a cabo la resacralización del campo político religioso mexicano en la coyuntura de 2018? ¿Cuáles fueron las diferentes propuestas teológicas que participaron? ¿Cuál fue el papel de la Iglesia católica como iglesia de poder?

Estas son algunas respuestas que aparecen en el libro.

La estructura religiosa adquirió características especiales en las elecciones del 2018 porque la sociedad se encontraba frente a una situación de crisis, una sociedad frente a una situación completamente nueva, para la que su superestructura no estaba en condición de proporcionar una respuesta adecuada. La sociedad respondió mirando a sus “valores más profundos”, los que constituyen la esencia misma de su modo de ser y más allá de los cuales, simplemente cesaría de existir en tanto formación socio-cultural históricamente determinada. Los “valores profundos” en los que se encierra la cultura para poder continuar existiendo no son otra cosa que la expresión de sus “estructuras fundamentales”, irreductibles e irrenunciables las que, en última instancia, se pueden identificar con las mismas estructuras mentales, perceptivas, nemónicas, lógicas y afectivas de sus integrantes. Son estas estructuras mentales, perceptivas, nemónicas, lógicas y afectivas las que, las más de las veces, tienen tanta fuerza y tanto poder de resistencia que le permiten a la sociedad, aún en los momentos más difíciles, sobrevivir, renovarse y perpetuarse. Es precisamente a partir de sus estructuras primarias, que una sociedad reinicia su proceso de reconstitución de sí misma, regenerando una superestructura más adecuada y conveniente a la nueva realidad que se ha creado. En el caso de las elecciones de 2018 en México, el papel de lo religioso y lo simbólico fue muy importante por la situación de crisis social, política y económica que atraviesa el país.

La lectura del libro de Elio Masferrer y el interés por el fenómeno religioso y político manifestado por algunos amigos recuperé antiguas lecturas y las sistematicé para poder ofrecer nuestras propias descripciones, explicaciones y comprensiones sobre esta relación entre lo religioso y lo político en las elecciones del 2018 en México. Dar cuenta de los “valores más profundos” y las “estructuras fundamentales” exige un análisis histórico-filosófico complementario al realizado por Elio Masferrer Kan. Por el momento ofrezco una cronología, una selecta bibliografía y mi comentario a la misma.

En espera que pueda servir a todos los que se interesan sobre la presencia de conservadores, católicos, masones, religiones en la historia de México presento estos materiales.

Para consulta de la cronología pinchar aquí.

Para consulta de la bibliografía y su comentario pinchar aquí.

Para consultar el Esquema de Investigación: La participación de los católicos en la política mexicana, pinchar aquí.

Puebla, Pue. Paseo de las Fuentes, 05 de enero de 2020.

jueves, 18 de julio de 2019

Breve cronología del proceso “Venta del equipo Lobos-BUAP” y solicitud abierta al H. Consejo Universitario de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.

Breve cronología del proceso “Venta del equipo Lobos-BUAP” y solicitud abierta al H. Consejo Universitario de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.

Dr. Alfonso Esparza Ortiz
Presidente del H. Consejo Universitario de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Dr. José Jaime Vázquez López
Secretario del H. Consejo Universitario de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Mtro. Julio Galindo Quiñones, Secretario Técnico del H. Consejo Universitario de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

I

El día 20 de junio de 2019 presenté una “Solicitud abierta al H. Consejo Universitario de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla” donde como miembro de la comunidad BUAP y conforme a la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública del Estado de Puebla –decretada el 4 de mayo del 2016- y el derecho a la información proclamado en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 formulaba -para ser respondidas- las siguientes cuestiones:

1) ¿En qué consiste el “traspaso” del equipo Lobos y cuál es el papel de la institución en esta negociación?

2) ¿Quiénes son las personas involucradas en el “traspaso”?

3) Al mencionarse en la nota aludida que son 90 millones de pesos los involucrados en la cesión de derechos a la universidad pido se informe de:

a) ¿Cuál es el origen de los recursos vinculados al equipo Lobos y de ser recursos universitarios quiénes aprobaron fueran destinados para tal propósito?

b) ¿Quiénes, cómo y durante qué tiempo se manejaron esos recursos?

c) De obtenerse ¿cuál sería el destino de esos recursos?

Esta solicitud fue entregada a la Secretaría Técnica y a la Secretaría General de la BUAP ambas en la fecha citada.


II

Los miembros del Consejo Universitario de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) fueron convocados para sesionar el jueves 27 de junio, con el objetivo de votar un dictamen sobre la venta de La Manada, o el cupo de ésta dentro de la Liga MX.

III

Con fecha de 27 de junio a las 9:54 horas entregué al Dr. José Jaime Vázquez López, Secretario del H. Consejo Universitario-BUAP, reiterando las preguntas formuladas en la solicitud abierta mencionada arriba.


En esta asamblea, encabezada por el rector Alfonso Esparza Ortiz, éste “reconoció el pago de 90 millones de pesos por parte de Mario Mendívil y compañía, depositado desde el lunes pasado en el juzgado donde se lleva a cabo la querella entre ambas partes. Sin embargo, la universidad no lo ha cobrado, porque no está conforme con el mismo ni con el proceder en la comercialización del club.”

“Por unanimidad, la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) aprobó a través de su Consejo Universitario seguir hasta el final el pleito legal por la venta de la franquicia de Primera División Lobos BUAP.”


IV

El día 10 de julio de 2019 el diario _El Universal_ publicó la nota “La FMF fue engañada o ignora la Ley: Lobos BUAP”


donde se habla de cantidades distintas a la mota original. La BUAP califica de “fraude” lo hecho con la venta de Lobos-BUAP. Esta calificación se ha visto acompañada por una campaña institucional promoviendo la siguiente imagen



De acuerdo al artículo 386 Código Penal Federal el fraude es un delito que se castiga penalmente. ¿La BUAP ha presentado la denuncia correspondiente?

V

La Wikipedia informa

Compra de franquicia para participar en Primera División

El 11 de junio de 2019, la Liga por medio de un comunicado oficial dio a conocer que tras la aprobación de la Asamblea de General de Clubes de la Liga MX, se acordó la Sustitución del Certificado de Afiliación del Club Lobos BUAP al Club FC Juárez, por tal motivo, el Club FC Juárez participará en la Temporada 2019-2020 de la primera división, manteniendo el mismo cociente del Club Lobos BUAP, además, adquiriendo todas las obligaciones deportivas, es decir, su participación en los Torneos de Fuerzas Básicas Sub-13, Sub-15, Sub-17 y Sub-20, además de la LIGA MX Femenil para el club deportivo Lobos BUAP.

VI

El día 17 de julio de 2019 el reportero Carlos Pozos de “Petróleo y Energía” presentó la denuncia frente al Presidente Manuel López Obrador de “desvíos millonarios por parte del rector Alfonso Esparza Ortiz de la Universidad Autónoma de Puebla quien desvió de esta casa de estudios 400 millones de pesos. La pregunta es: ¿la autonomía blinda a las universidades de la corrupción?”

Como respuesta el presidente señaló que son las comunidades universitarias las que tienen que “generar movimientos para pedir transparencia, rendición de cuentas y que haya honestidad”.

Fragmento de la conferencia matutina del 16 de julio de 2019


VII

Reitero mi solicitud como miembro de la comunidad BUAP y conforme a la Ley de Transparencia y Acceso a la Información Pública del Estado de Puebla –decretada el 4 de mayo del 2016-, el derecho a la información proclamado en el artículo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y lo mandatado en el artículo 8° constitucional –derecho de petición- para que a través de su presidente el rector Alfonso Esparza Ortiz se me responda por escrito en breve término las preguntas originalmente formuladas, a saber:

1) ¿En qué consiste el “traspaso” del equipo Lobos y cuál es el papel de la institución en esta negociación?

2) ¿Quiénes son las personas involucradas en el “traspaso”?

3) Al mencionarse en la nota aludida que son 90 millones de pesos los involucrados en la cesión de derechos a la universidad pido se informe de:

a) ¿Cuál es el origen de los recursos vinculados al equipo Lobos y de ser recursos universitarios quiénes aprobaron fueran destinados para tal propósito?

b) ¿Quiénes, cómo y durante qué tiempo se manejaron esos recursos?

c) De obtenerse ¿cuál sería el destino de esos recursos?

Además de las tres preguntas adicionales siguientes:

1) ¿La BUAP ha presentado la denuncia de fraude correspondiente y contra quién en torno a la venta del equipo Lobos-BUAP?

2) ¿Cuál es la respuesta a la denuncia presentada el día 17 de julio de 2019 por el reportero Carlos Pozos de “Petróleo y Energía” presentada frente al Presidente Manuel López Obrador de “desvíos millonarios por parte del rector Alfonso Esparza Ortiz de la Universidad Autónoma de Puebla quien desvió de esta casa de estudios 400 millones de pesos?

3) ¿Cuál es la respuesta a la pregunta de si la autonomía blinda a las universidades de la corrupción?

Por la atención prestada agradezco por escrito las respuestas formuladas.



H. Puebla de Z. a 18 de julio de 2019 



Mtro. José Antonio Robledo y Meza 

P.I. Colegio de Filosofía, FFyL-BUAP 


WA: 2223703233 



N.B: al término de las vacaciones este documento se presentará por escrito a las instancias institucionales.

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