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martes, 3 de septiembre de 2024

Historia del escudo nacional mexicano

Historia del escudo nacional mexicano

José Antonio Robledo y Meza

 


 

Virreinato


Durante los primeros años del virreinato algunos pobladores de la Nueva España adoptaron este símbolo. Como el símbolo del águila devorando una serpiente se generalizó bastante, el virrey don Juan de Palafox y Mendoza ordenó su desaparición quien consideró dicho símbolo como idolátrico y lo sustituyó por una imagen de la virgen.

 

Independencia

Durante la guerra de independencia, en la Junta de Zitácuaro, se decidió tomar como escudo de armas al águila coronada en la que se eliminó la serpiente, posada en un nopal y éste sobre un puente, y en la parte superior, alrededor del escudo propiamente dicho, una rama de laurel enlazada con otra de encino.


Primer imperio

1822-1823

Escudo utilizado durante el Primer Imperio Mexicano decretado el 7 de enero de 1822. Consta de un manto imperial en cuya cima posa una corona imperial y está sostenida por un lazo tricolor con el lema del imperio; en el centro del manto hay un blasón central basado en la leyenda de la fundación de México-Tenochtitlan que consta de un águila real —devorando una serpiente con las alas extendidas y portando una corona imperial— sobre un nopal que nace de una peña de un lago; en la parte superior del blasón central hay una corona sencilla de siete plumas, del centro y ambos lados hay un collar de la Orden de Guadalupe, y en la parte inferior hay dos ramas de laurel y olivo.

Al caer el imperio de Iturbide, el Congreso Constituyente de 1823, determinó: “Que el escudo sea el águila mexicana parada en el pie izquierdo sobre un nopal que nazca de una peña entre las aguas de la laguna y agarrando con la derecha una culebra en actitud de despedazarla con el pico y que orlen este blasón dos ramas, la una de laurel y la otra de encino, conforme al diseño que usaba el gobierno de los primeros defensores de la Independencia.” El águila de este escudo también estaba de frente, con las alas abiertas como si fuera a iniciar el vuelo y la cabeza hacia la izquierda. Como escudo a un águila coronada de frente y en la parte superior del escudo un penacho de siete plumas representando a los tlatoanis azteca.


1823-1835

Tras la derrota del Primer Imperio, el Congreso Constituyente de 1823 decretó un nuevo escudo caracterizado por un águila volteando a la derecha y sin la serpiente y la corona imperial (simbolizando el futuro carácter republicano que optaría la nación) y el agregado de dos ramas de laurel y olivo unidas por un listón rojo.

 

 

1835-1846

Con la proclamación de la República Centralista se cambió el escudo nacional para simbolizar el cambio de régimen político: el águila voltea a la izquierda y el listón es de color blanco.


 

1846-1863

Con la proclamación de la Segunda República Federal se reformó el Escudo para marcar el fin del centralismo. El águila vuelve a voltear a la derecha y tiene las alas extendidas; el nopal nace directamente de un listón tricolor que une ambos lazos.

 

Segundo Imperio

1863-1867

Escudo utilizado durante el Segundo Imperio Mexicano por el decreto del 20 de septiembre de 1823. El blasón consta de un águila parecido al de la Primera República Federal pero cuya peña es triple y no tiene lazos de laurel y olivo; su bordura es dorada. El timbre es una corona imperial de águilas doradas y una piña en la cima. Los tenantes son dos grifos cuya parte superior es negra e inferior es dorada. Detrás del blasón en sotuer hay una espada y un cetro. Debajo del blasón hay una cinta verde con el lema del Imperio. Maximiliano modificó dicho escudo en 1865: el águila sin corona está colocada dentro de un escudo detenido por dos leones rampantes y la corona aparece sobre el escudo. En los dos escudos de referencia, la cabeza del águila está volteada hacia la izquierda y en la garra derecha sostiene a la serpiente. Por deseo de la emperatriz Carlota, se le colocó al águila una piña estilizada en la cabeza, en lugar de la acostumbrada órbita imperial.

Tras el fin del Segundo Imperio se restaura el escudo utilizado con anterioridad por los federalistas.

1868-1880

Tras el fin del Segundo Imperio se restaura el escudo utilizado con anterioridad por los federalistas.

Posteriormente llegaron a coexistir una gran variedad de diseños del escudo nacional que eran colocados en toda clase de documentos tales como sellos, oficios, monedas, timbres postales, etc., aunque en lo primordial se respetaba el significado simbólico del escudo.


1880-1909

El presidente Porfirio Díaz hace cambios al escudo nacional simbolizando el fin de la división entre liberales y conservadores. El águila pasa de tener las alas extendidas a posición de descanso; el nopal nace de nuevo de una peña, pero esta vez la peña no emerge de un lago, sino que es sostenida por un listón blanco que une los lazos de laurel y olivo. Aunque el diseño del escudo cambió oficialmente en 1909, se siguió utilizando (como en monedas u otros sitios) aun años después.

Siglo XX

1909-1916

Por los festejos del centenario de la Independencia de México, Díaz hace un nuevo cambio al escudo, llamándose el «Águila del Centenario». El águila vuelve a voltear hacia la izquierda y tiene las alas extendidas; la peña vuelve a nacer de un lago.

1917-1934

El presidente Venustiano Carranza, con el fin de romper con el régimen de Porfirio Díaz y el establecimiento de la Constitución de 1917, realiza cambios al Escudo Nacional, poniendo el águila de perfil, con la intención de homogeneizar su uso en la República. El Jefe del Ejército Constitucionalista, Venustiano Carranza, reconoció las dificultades y obstáculos que se presentaban por las diferentes interpretaciones gráficas del escudo. Bajo esa consideración, Carranza expidió un decreto en el cual se definió y precisó la interpretación gráfica del escudo nacional. De acuerdo con el decreto, el escudo debía retomar los antiguos códices, por lo tanto el águila debía estar de perfil, posada sobre un nopal y éste a su vez, sobre una piedra en el agua. A pesar de que se trató de dar las características específicas, al hacerse el diseño, el águila agarraba a la serpiente casi a la mitad del cuerpo de ésta, lo que resultaba ilógico porque de tener vida el reptil, fácilmente podía atacar al águila. Otro defecto que se le encontró a este diseño fue el que la serpiente estaba con las fauces abiertas y la lengua de fuera, y las serpientes al atacar, abren las fauces para morder pero no sacan la lengua. Finalmente, no sólo por los detalles de diseño que se le encontraron, sino también por la inestabilidad política de la época, el decreto no entró en vigor.

1934- 1968

Se establece la primera legislación para los Símbolos Patrios. Se renueva el Escudo Nacional con base al diseño de Jorge Enciso. El 5 de febrero siendo presidente el general Abelardo L. Rodríguez, se expidió otro decreto para definir una vez más, las características del escudo nacional. El original de dicho diseño se encuentra en el Archivo General de la Nación y se entregó una copia al entonces Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía. Las firmas del presidente de la República, del presidente de la Comisión Permanente del Congreso, del presidente de la Suprema Corte de Justicia, es decir la representación de los tres poderes, además de los secretarios de Estado, avalaron la autenticidad del diseño del escudo.

1968

El 17 de agosto de 1968 se publica un nuevo decreto en el Diario Oficial ratificó el diseño anterior y estableció la normatividad para el uso del Escudo Nacional.

“Art. 2º.- El Escudo Nacional está constituido por un águila mexicana con el perfil izquierdo expuesto, la parte superior de las alas a nivel más alto que el penacho y ligeramente desplegadas en actitud de combate, con el plumaje de sustentación hacia abajo tocando la cola y las plumas de ésta en abanico natural. Posada en su garra izquierda en un nopal florido que nace en una peña que emerge de un lago, sujeta con la derecha y con el pico en actitud de devorar una serpiente curvada de modo que armonice con el conjunto. Varias pencas del nopal se ramifican a los lados. Dos ramas, una de encino al frente del águila y otra de laurel, al lado opuesto, forman entre ambas un semicírculo inferior y se unen por medio de un listón dividido en tres franjas, que cuando se representa el Escudo Nacional en colores naturales, corresponden a los de la Bandera Nacional.”

 

El escudo nacional está basado en la leyenda de la fundación de Tenochtitlan.

Fundación de México Tenochtitlan, primera versión. Fray Diego Durán, Historia de las Indias de Nueva España e Islas de Tierra Firme. Reprografía: Marco Antonio Pacheco / Raíces.

 

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jueves, 9 de febrero de 2023

Evolución del liberalismo mexicano. Del liberalismo moderado al liberalismo democrático.

Evolución del liberalismo mexicano. Del liberalismo moderado al liberalismo democrático.

José Antonio Robledo y Meza

 

La escuela política desarrollada por los liberales moderados durante más de cuatro décadas (1812-1857) y la integración de los positivistas en la definición de un Estado nacional republicano fueron los antecedentes inmediatos más importantes en la definición del llamado liberalismo conservador.

El liberalismo moderado tiene como antecedentes las reformas borbónicas, la invasión napoleónica a la península ibérica; la formulación jurídica en la Constitución de Cádiz (1812) es la expresión de esta versión liberal que intenta reformar “desde arriba” la sociedad tradicional; en esta constitución se usa el término “liberal”. Las logias masónicas compuestas por liberales criollos y por el clero progresista e independentista impulsaron el liberalismo moderado. El objetivo era la reforma de la sociedad “desde arriba” la cual fue obstaculizada por el alto clero, el ejército y las comunidades indígenas.

El liberalismo radical influenciado por la soberanía popular propuesta por Rousseau tuvo una actividad notable entre 1857 y 1859; las leyes de reforma son expresiones de posturas anticlericales y democráticas. A partir de 1859, como reacción al liberalismo radical, surge el liberalismo conservador que es la doctrina que marca el desarrollo del régimen mexicano hasta 2018, año en el que surge oficialmente la Cuarta Trasformación (4T).

En la transformación del liberalismo moderado al liberalismo conservador y en oposición al liberalismo radical -puro o metafísico- se construyó el concepto de “política científica”. La presencia del positivismo hizo posible el cambio intelectual que tuvo lugar en la vida política mexicana después de la Reforma. Para comprender la política mexicana después de 1867 es necesario empezar por la pugna entre el liberalismo y conservadurismo y desenredar la relación entre liberalismo y política científica en un medio permeado de positivismo y esto nos lleva a establecer la relación entre la tradición liberal conservadora, el positivismo y el surgimiento del liberalismo conservador.

El liberalismo en México de 1867 a 1910 con la definición del concepto de política científica el liberalismo moderado se fue trasformando en liberalismo conservador. La escuela política desarrollada por los liberales moderados durante más de cuatro décadas y la integración de los positivistas en la definición de un Estado nacional republicano fueron los antecedentes inmediatos más importantes en la definición del llamado liberalismo conservador. Y en este proceso fue importante la presencia de la política científica, la doctrina presentada por una autodesignada “nueva generación” de intelectuales-periodistas en el periódico La Libertad, entre 1878 y 1880, periódico subsidiado por el nacido gobierno de Porfirio Díaz. El grupo lo dirigían Justo Sierra (1848-1912), Telésforo García (1844-1918) y Francisco G. Cosmes (1850-1907).

La política científica fue forjando cada vez más el fundamento intelectual de las ideas que guiaron el curso de acción política durante el régimen autoritario de Díaz, y, sin embargo, siempre mantuvo una relación esencialmente tensa con éste. En este contexto Cosmes hace un llamado a la “tiranía honrada”.

El liberalismo conservador

El liberalismo conservador es una ideología que combina posiciones liberales y conservadoras en asuntos sociales, económicos o éticos. El liberalismo conservador es una variante más moderada del liberalismo clásico. En el México contemporáneo se refiere a partidos de amplio espectro que engloban tanto la centroderecha política del liberalismo (PRI) como a la derecha conservadora y tradicionalista (PAN) o la combinación de valores y políticas liberales con posturas conservadoras (PRD). Defiende el fuerte individualismo, el mercado libre y destacan la importancia de la moral basada en la religión. Propugnan por un Estado mínimo, bajos impuestos, regulaciones escasas y que el Estado solo intervenga para asegurar los negocios al sector privado.

Los liberales conservadores creen en el libre Mercado y las políticas económicas laissez faire combinadas con los valores conservadores tradicionales, como la creencia de que la desigualdad social es inevitable, rechazando el concepto de justicia social, la importancia de la religión como una institución portadora de ideologías, no solo religiosas (tal y como defiende el neoconservadurismo), sino de conservación del orden social y el valor de la moral tradicional.

El programa liberal-conservador incluye como ingrediente principal a la conciliación. La causa que provocó la coalición entre el PRI-PAN-PRD la encontramos en la incapacidad del PRI de comprender su nueva situación. Esta incapacidad se muestra reiteradamente en su programa de destrucción para aniquilar al programa de la 4T enarbolado por el nuevo partido (MORENA) que es un programa de construcción de una nueva realidad.

La coalición PRI-PAN-PRD es el resultado de las constantes divisiones internas iniciadas en el seno del PRI con el surgimiento de la “Corriente Democrática” en 1987 con la llamada "Marcha de las 100 horas" que inició en la ciudad de México y terminó siendo nacional.

Mientras el liberalismo conservador se degradaba -el PRI obtuvo 9,289,853 votos en 2018- y el conservadurismo crecía -el PAN obtuvo 12,610,120 votos-, emergía el liberalismo democrático como Movimiento de Regeneración Nacional obtuvo 30,113,483 votos y que es representado por el actual ejecutivo federal, el programa político conocido como Cuarta Trasformación, e institucionalmente por el Partido MORENA.

De manera abreviada el programa de la Cuarta Trasformación tiene como triada el principio de la Soberanía del Pueblo, como fin la construcción de una Nueva República y como instrumento político el Humanismo mexicano.

 

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viernes, 19 de agosto de 2022

Historia del Escudo Nacional Mexicano, primera parte

Historia del Escudo Nacional Mexicano, primera parte

José Antonio Robledo y Meza

 

El Escudo Nacional con al águila y la serpiente, ha tenido diversas representaciones a lo largo de la historia. El diseño del actual Escudo Nacional se remonta a la leyenda de la Fundación de la Gran Tenochtitlan.

 

El Escudo Nacional tiene antecedentes muy remotos, y varios de los elementos de que consta han ido cambiando de significado al paso del tiempo. La figura del águila posada sobre el nopal procede de la leyenda de la fundación de Tenochtitlán (del te-tl, piedra, noch-tli, tuna o nopal; ti, partícula eufónica; y tlan, sufijo abundancias: “tunal entre pedregales”).

 

Para los antiguos mexicanos, el águila, la más majestuosa de las aves, era el disfraz o el atavío zoomórfico del sol, dios dispensador de la luz y dador de la vida; y la tuna, el corazón del hombre, de cuyo líquido precioso, la sangre, se alimentaba el astro rey para emprender a diario su vuelo de oriente a poniente, combatir a la noche y renacer victorioso. El sol era para los precortesianos un cazador de estrellas, como lo era del corazón del hombre mediante el sacrificio. Por ello lo representaban como el ave suprema. En los monolitos aztecas y en los códices puede verse el águila aprisionando una tuna entre sus garras.

 



Supuesta versión prehispánica del escudo nacional en el templo B de la Zona Arqueológica de Tula.

 



Grabado en la escultura del Teocalli. Museo Nacional de Antropología

 



Águila del Códice Mendoza.

 



Fundación de México-Tenochtitlan en el Códice Durán

 

La serpiente se introdujo en el jeroglífico de la fundación de Tenochtitlán después de realizada la conquista. Los españoles, movidos por su celo evangelizador, le dieron al combate mitológico del sol contra los poderes tenebrosos de la oscuridad, el sentido catequístico y moralizante de una lucha entre el bien y el mal. En una audaz interpolación pictográfica, la serpiente apareció por vez primera sujetada por el águila. en 1581, en una lámina del Atlas de la Historia de los Indios de la Nueva España e Islas de Tierra Firme del dominico Fray Diego Durán. De este modo el águila, de gran tradición romanesca, pasó a simbolizar el poder del Estado, la altura de miras, lo superior y vital; y la serpiente, el pecado, lo bajo, lo perverso y lo dañino.

 



Escudo usado por el Ayuntamiento de México entre 1530 y 1928

 



Véase a la derecha del cuadro un escudo que muestra una de las versiones del águila y la serpiente.

 



1.er. Sello y escudo oficial de la Junta general de la América Septentrional, Chilpancingo 1811

 



2o. Sello y escudo oficial de la Junta general de la América Septentrional, Junta de Zitácuaro 1815.

 



2o. Sello y escudo oficial del Supremo Gobierno Mexicano por el decreto del 14 de julio de 1815

 

Durante el resto de la época virreinal el águila heráldica de México se representó con o sin serpiente. Proclamada la Independencia, la Soberana Junta Provisional Gubernativa ordenó el 2 de noviembre de 1821 el uso de un escudo con las armas nacionales, el cual consistía en un águila, con la corona imperial, posada sobre un nopal.

 

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lunes, 8 de junio de 2020

Ciclo de cine mexicano


Ciclo de cine mexicano
20 películas copeteadas con música.

7 SOLES (México, 2009) Pedro Ultreras



ACTAS DE MARUSIA (México, 1975) Miguel Littín



CANOA (México, 1976) Felipe Cazals

COMO AGUA PARA CHOCOLATE (México, 1992) Alfonso Arau

EL ANGEL EXTERMINADOR (México, 1962) Luis Buñuel



EL INFIERNO (México, 2010) Luis Estrada

EL LUGAR SIN LIMITES (México, 1978) Arturo Ripstein

LA DICTADURA PERFECTA (México, 2014) Luis Estrada




LA GUERRA SANTA. LA CRISTIADA (México, 1979) Carlos Enrique Taboada



LA JAULA DE ORO (México, 2013) Diego Quemada-Díez

LA LEY DE HERODES (México, 1999) Luis Estrada




LA SOMBRA DEL CAUDILLO (México, 1960) Julio Bracho

LOS OLVIDADOS (Mexico, 1950) Luis Buñuel

MAQUILAPOLIS (México, 2006) Vicky Funari, Sergio de la Torre



MIRAR MORIR (México, 2015) Coizta Grecko



QUE VIVA MEXICO! (México, 1932) Sergei M. Eisenstein, Grigori Aleksandrov


REED, MÉXICO INSURGENTE (México, 1973) Paul Leduc



ROJO AMANECER (México, 1989) Jorge Fons

TLATELOLCO, VERANO DEL 68 (México, 2013) Carlos Bolado

UN MUNDO MARAVILLOSO (México, 2006) Luis Estrada




Silvestre Revueltas

Silvestre Revueltas "La noche de los Mayas"



Silvestre Revueltas: La Coronela (1940)



REDES de Silvestre Revueltas.mpg





domingo, 24 de noviembre de 2019

1919 - 2019


1919-2019

Hace 100 años, el 24 de noviembre de 1919 se funda el Partido Comunista Mexicano.
Seis meses atrás, el 10 de abril,había sido asesinado a traición el caudillo del sur Emiliano Zapata por tropas federales al mando de Jesús Guajardo en la hacienda de Chinameca en Morelos;


asimismo el 24 de mayo muere el poeta nayarita Amado Nervo y sus restos son sepultados el 14 de noviembre -con grandes honores- en la Rotonda de las personas ilustres (en ese entonces de los Hombres ilustres).


Amado Nervo

En paz
Muy cerca de mi ocaso, yo te bendigo, vida,
porque nunca me diste ni esperanza fallida,
ni trabajos injustos, ni pena inmerecida;
porque veo al final de mi rudo camino
que yo fui el arquitecto de mi propio destino;
que si extraje la miel o la hiel de las cosas,
fue porque en ellas puse hiel o mieles sabrosas:
cuando planté rosales, coseché siempre rosas.
…Cierto, a mis lozanías va a seguir el invierno:
¡mas tú no me dijiste que mayo fuese eterno!
Hallé sin duda largas noches de mis penas;
mas no me prometiste tú sólo noches buenas;
y en cambio tuve algunas santamente serenas…
Amé, fui amado, el sol acarició mi faz.
¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!

Ese mismo año de 1919 nacieron dos artistas que con sus canciones acompañaran a los mexicanos durante buena parte del siglo XX; ellos son Antonio Aguilar (originario de Villanueva, Zacatecas) y Álvaro Carrillo (cantante y compositor oaxaqueño).

En 1919 se filma El automóvil gris una de las primeras películas mexicanas y la más célebre del cine mudo de ese país. Filmada originalmente como una serie de 12 episodios, la historia está basada en hechos reales ocurridos en 1915 y fue una superproducción que superó las expectativas del público y la crítica en el naciente cine mexicano.

El automóvil gris (1919, México), Enrique Rosas.



Música década 1910-1920



Así era el México de 1910




50 CENTAVOS PLATA 1919 ( MONEDA RESPLANDOR )



El mariachi

El mariachi se desarrolló desde el siglo XVI en una macrorregión que abarca los estados mexicanos de "Nayarit, Jalisco, Colima, Michoacán, una porción de Zacatecas, Aguascalientes y parte de Guanajuato, Sinaloa y Guerrero",con una gran variedad de estilos y variantes - se remonta a 1852,cuando el sacerdote Cosme de Santa Anna, párroco de Rosamorada, hoy Nayarit, dirigió una carta al obispo Diego Aranda y Carpinteiro, en la que describía el comportamiento de una parte de la feligresía del lugar, que entraba en desorden en las fiestas:
Al acabarse los divinos oficios en mi Parroquia en el sábado de gloria encuentro que en la plaza y frente de la misma iglesia se hallan dos fandangos, una mesa de juego y hombres que a pie y a caballo andan gritando como furiosos en consecuencia del vino que beben y que aquello es ya un desorden muy lamentable: sé que esto es en todos los años en los días solemnísimos de la resurrección del Señor y solo que ya sabemos cuantos crímenes y ecsesos se cometen en estas diversiones, que generalmente se llaman por estos puntos mariachis.
Ya para esa época el mariachi, en su acepción de baile público y de conjunto de músicos, era popular en el occidente y sur de México​ en entornos esencialmente rurales con algunas incursiones en ciudades de mayor tamaño como Tepic o Guadalajara. Testimonios posteriores a finales del siglo XIXmencionan grupos musicales presentes en festividades populares bajo la apelación demariachiomariaches. Hacia 1901 el gobierno de Michoacán, dada la asociación del mariachi al desorden por elconsumo de alcohol y a la ocurrencia de riñas, determinó la prohibición de bailes "que denominanmariaches,y en otros lugares fandangos.Es en esta época cuando agrupaciones de mariachi acuden adistintas celebraciones oficiales, entre ellas, la que ofreció Porfirio Díaz a ElihuRoot, secretario de estado de los Estados Unidos, y en el que actuó un grupo que fue traído expresamente para la ocasión desde Jalisco, y que tocó sones y jarabes "y dos charros y dos tapatías estuvieron bailando alcompás de las arpas y de los violines". Incluso en 1919 la bailarina Anna Pavlova presentó en México una interpretación propia del jarabe jalisciense, que en décadas posteriores se convertiría en la influencia para bailables escolares.El primer registro discográfico de un mariachi fue el del ensamble de Concepción "Concho" Andrade y Pablo Becerra, hecha en Chicago en 1903.En estas décadas, el gusto popular por el mariachi se incrementa frente a otros ritmos foráneos en boga en sectores sociales de clase alta, como los valses y las polkas.



El Mariachi Coculensefué el primer mariachi en realizar "grabaciones eléctricas".
En 1933, el Mariachi Coculense de Cirilo Marmolejo actuó en la Feria Mundial de Chicago, Illinois. A su retorno a la Ciudad de México, José dejó a su tío Cirilo y organizó a los mejores músicos de mariachi de la época para formar su Mariachi Tapatío.



MARIACHI COCULENSE DE CIRILO MARMOLEJO 12 EXITOS PEGADITOS





Las Cuatro Milpas Canta El Mariachi Coculense De Cirilo Marmolejo




Mariachi Coculense de Cirilo Marmolejo La Cantinera



Son de la Negra.- Mariachi Marmolejo.



Son de la Negra. Gentileza de ArhoolieFoundation, Strachwitz Frontera Collection. El arreglo Fuentes-Vargas se acercó más a esta versión y a frases musicales de la Negra Planeca, región del Tepalcatepec que abarca a Jilotlán y Ahuijullo (municipio de Tecalitlán) por el lado de Jalisco. Edición video El Colegio de Michoacán, Departamento Multimedia (Dorian Cristian Neyra Ornelas).

Son de la Negra, 1929. Cancioneros Mexicanos



Trovadores Tamaulipecos. Grabación de 1929. Gentileza de ArhoolieFoundation. Strachwitz Frontera Collection. Apoyo técnico de El Colegio de Michoacán. Departamento Multimedia. Dorian Cristian Neyra Ornelas. This video is intended strictly for entertainment and educational only.

Mariachi Coculense De Cirilo Marmolejo - La Pulquera




Lorenzo Barcelata


24 años tenía Lorenzo Barcelata Castroen 1919. Lorenzo fue uno de los compositores más aclamados del estado de Veracruz.

Lorenzo Barcelata - La Casita



LORENZO BARCELATA Y SU GRUPO – CAMPIRANA



78 rpm Lorenzo Barcelata Plegaria de mujer




Lorenzo Barcelata - La Palomita



     


Lorenzo Barcelata - Las Nuevas Cuatro Milpas 



Lucha Reyes
               


En 1919 trece años tenía María de la Luz Flores Aceves más conocida como Lucha Reyes.


Lucha Reyes: Luz Reyes con la Orquesta Típica Torreblanca - Alma de Mujer




Lucha Reyes. Colección Mexico #88 




Lucha Reyes - Lo Mejor






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