¿Qué es la 4T? (1 de 2)
José Antonio Robledo y Meza
Qué es la 4T es una pregunta que implica investigar su origen, identificar
o la génesis de dicho fenómeno histórico, o su origen como visión del mundo, o
como identidad de una postura política a lo largo de la historia, o como
ideología, o como partido político, o una meta política (ética,
intencionalidad), o una estructura institucional, etc. La pregunta exige dilucidar
si la cuestión es o no una pregunta empírica. ¿Es una pregunta que puede
resolverse por completo mediante la observación empírica, la experimentación o
la constatación de testimonios? Si es así la interrogación es parecida a ¿Qué
es la Revolución francesa?, ¿Cuándo surgió el Renacimiento?, ¿Cuál fue la causa
de la muerte de Sócrates?, ¿Qué características tuvo el régimen de Porfirio
Díaz?
En buena medida la pregunta sobre lo que es la 4T es una pregunta
empírica, esto es, el tipo de pregunta que puede ser resuelta con evidencia
fáctica (histórica). Pero existe un problema. Los que lo han estudiado no se
ponen de acuerdo sobre lo que es la 4T, lo que nos hace sospechar que la
pregunta alude a algo más conceptual y si esto es así, entonces es necesario
una forma distinta de identificación y de demostración: conceptos y argumentos.
Es acaso la pregunta sobre la 4T una pregunta que implica una respuesta
afirmativa o negativa (sí, no). En otras palabras, el tema plantea una tesis
implícita a discutir, un concepto para caracterizar otro. Por ejemplo, ¿estás
de acuerdo con la afirmación de que Juárez es un antecedente de la 4T? La 4T,
¿es valiosa para la humanidad? o acaso el tema o la pregunta implica una noción
de valor, por ejemplo: ¿puede explicarse la identidad mexicana sin tomar en
cuenta la 4T? ¿Puede uno decir que el hombre actual puede vivir en un mundo sin
la 4T? Nuestra pregunta en torno a la 4T si bien implican las anteriores
también es más fundamental que este tipo de preguntas que asumen que se
entiende por 4T.
Acaso nuestra pregunta implica una respuesta determinada como cuando
proponemos una alternativa, por ejemplo, ¿los valores de la 4T buenos o malos?,
¿los valores de la 4T hacen feliz o no a las personas? Si no es así, entonces ¿qué
buscamos con nuestra pregunta cuando cuestionamos sobre lo que es la 4T? Porque
la pregunta sobre lo que es la 4T sigue apuntando hacia diferentes rumbos, esto
es, la pregunta sobre la 4T envuelve muchos tipos de preguntas todas ellas
diferentes.
¿Puede uno vivir sin los valores de la 4T? ¿Es uno capaz de vivir sin
estos valores? Esto apunta hacia la capacidad o no de vivir con valores.
¿Cómo constructor de la 4T tiene el derecho de ser reconocido como una
persona valiosa? Apunta hacia el problema de la legitimidad, moral y/o
jurídica. ¿Es necesario un mundo con los valores de la 4T? Esta pregunta apunta
o hacia la necesidad lógica, o hacia una obligación (moral o jurídica) o hacia
las razones (explicación de un hecho, de una necesidad o de una obligación).
¿Por qué son necesarios los valores de la 4T? Es una pregunta por las
causas eficientes (igual a ¿qué produce un efecto?, causa o motivo), o una
pregunta por causas finales (fines, razones o móvil). ¿Existen los valores de
la 4T? Esta pregunta apunta hacia la existencia de entidades que podamos
reconocer como valor. ¿Cómo determinan los valores de la 4T la conducta de los
hombres? ¿De qué manera reconocemos los valores de la 4T vigentes? ¿En qué
forma lo constatamos? ¿Quién afirma tal cosa? Son pregunta que apuntan hacia
las características de cierto tipo de entidad. ¿Todo valor de la 4T es
moralmente deseable? Plantea el problema de la generalización de un atributo. ¿En
qué sentido uno puede decir que se están traicionando los valores de la 4T?
Exige la necesidad de trabajar a partir de la significación de una afirmación. ¿Es
necesario tener conciencia de los valores implícitos en la conducta de los
hombres? Dada la condición, ¿Qué es necesario?, ¿Qué es suficiente? No son
necesarias otras características y si es así cuáles. Esto obliga a considerar
los matices que pueden estar comprendidos en la pregunta: lo que en realidad
puede significar el acceso a la pregunta. Por ejemplo, los matices pueden ser
de distinto tipo como “necesariamente”, “esencialmente”, “siempre”, “solamente”,
“forzosamente”, “verdaderamente”, etc. De esta manera nunca se deben descuidar
estos aspectos ya que ellos orientan el cuestionamiento hacia sentidos
distintos.
Así pues, las preguntas ¿Qué es la 4T?, ¿Qué debemos aprender los ciudadanos
acerca de la 4T?, ¿Cómo se debe definir e implementar un proyecto de
investigación acerca de la 4T? ¿En qué términos se deben definir las metas de
la investigación sobre la 4T? son preguntas filosóficas porque para
responderlas no necesitamos buscar únicamente más información sino una mejor
manera de organizar lo que ya sabemos acerca de la 4T.
Dicho lo anterior, y reconocida la complejidad de la pregunta formulada
en torno a la 4T definamos una posible intención. Se trata de leer, analizar,
discutir y evaluar las distintas respuestas encontradas para la pregunta ¿Qué
es la 4T?, para mejor comprenderla. Para mirar el mundo, para pensarlo y
sentirlo son necesarios los conceptos. Ellos son los lentes con lo que lo
hacemos. Para investigar el mundo empíricamente –preguntas empíricas- es
necesario hacerlo a través de los lentes conceptuales de la ciencia y el filosofar
consiste en estudiar esos lentes ya que importa saber cómo miramos el mundo y
saber si podemos mirarlo mejor, comprenderlo mejor.
En la ciencia e historia interesa mirar el mundo y en filosofía examinar
los instrumentos con que se mira el mundo. Se estudian los rasgos de los
instrumentos para descubrir verdades a priori, sobre todo las que definen
conceptos; descubrimos esas verdades a priori por medio del análisis y
argumentos.
Eso debe hacerse en lo que se refiere a estudiar e investigar qué es la
4T.
robledomeza@yahoo.com.mx
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